ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« أول الذكر : توحيد ، ثم تجريد ، ثم تفريد » « 1 » .
ويقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري :
« ذكر الحروف بلا حضور : ذكر اللسان .
وذكر الحضور في القلب : ذكر القلب .
وذكر الغيبة عن الحضور في المذكور : ذكر السر ، وهو الذكر الخفي » « 2 » .
[ مسألة 7 ] : في أحسن الذكر
يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدس الله سره :
« أحسن الذكر : ما هيجته الأخطار الواردة من الملك الجبار ، وكمن في محل الأسرار » « 3 » .
[ مسألة 8 ] : في فضيلة الذكر
يقول الشيخ عبد الحق بن سبعين :
« من فضيلته [ الذكر ] : أنه معقول في القدم ، فإن الله تعالى كان يثني على نفسه ويخبر عن جميع معلوماته . والفكر وسائر الأعمال حادثة إلا ما كان من هذا القبيل . . .
ومن فضيلته : أنه المراد بالقرآن . . .
ومن فضيلته : ثبوته بعد الأعمال في الجنة . . .
ومن فضيلته : كونه في كل مقام بالقوة ، لأنه يمشي ويتصل حيث تتصل النية ، لأنها هي القصد ، ومفهومه : الخبر الصادق ، والعزم الثابت ، والتصديق الخالص . . .
ومن فضيلته : أنه يذكر بالعهد الأول ، ويظفر بالصديقية .
ومن فضيلته : أنه يتطور في القوى النفسانية . . .
ومن فضيلته : أنه لا يفوتك حتى في المواضع الغير طاهرة . . .
هامش
( 1 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 6 ص 475 .
( 2 ) - الشيخ الشيخ ابن عطاء الله السكندري - مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ص 9 .
( 3 ) الشيخ علي بن يوسف الشطنوفي مخطوطة بهجة الأسرار ومعدن الأنوار - ص 272 .