انتقل منها إلى محبة الذات وهي الغاية القصوى . ومتى وصل إلى محبة الذات ، أعني : أنه يشم رائحة منها فقط ، انتقل إلى الفناء » « 1 » .
[ مسألة - 5 ] : في وجوب تفضيل محبة اللَّه على ما سواه
يقول الشيخ شهاب الدين القسطلاني :
« محبة اللَّه تعالى تختص عن محبة غيره في قدرها وصفاتها وإفراده سبحانه وتعالى بها . فإن الواجب له من ذلك أن يكون أحب إلى العبد من ولده ووالده ، بل من سمعه وبصره ونفسه التي بين جنبيه ، فيكون إلهه الحق ومعبوده أحب إليه من ذلك كله . والشيء قد يحب من وجه دون وجه ، وقد يحب لغيره ، وليس شيء يحب لذاته من كل وجه إلا اللَّه وحده ، ولا تصح الألوهية إلا له تعالى . والتأله : هو المحبة ، والطاعة ، والخضوع » « 2 » .
[ مقارنة ] : في الفرق بين حب اللَّه للعبد وحب العبد لله
الشيخ أبو يزيد البسطامي
سئل الشيخ عن حب اللَّه للعبد ، وحب العبد لله أيهما أعجب ؟
فقال : « حب اللَّه سبحانه للعبد أغرب ، لأنه مستغن عنه . وحب العبد لله سبحانه أعجب ، لأنه غير مشاهد له عياناً » « 3 » .
ويقول الشيخ عبد العزيز الديريني :
« قال تعالى : (
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
) « 4 » ، محبة اللَّه تعالى لعبده : إرادة تقريبه ، وإكرامه ، وتوليه بعنايته في جميع أحواله . فمن أحبه اللَّه تعالى ، عامله بلطفه ، وجاد عليه بإحسانه ، وفتح عليه بما يبلغه أمله .
ومحبة العبد لله تعالى : تعلق القلب بذكره ، ودوام الشغف ، والتنعم بمناجاته ، والتلذذ
هامش
( 1 ) الشيخ رشيد الراشد التاذفي - الدر المنظم في وجوب محبة السيد الأعظم صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم - ص 65 .
( 2 ) المصدر نفسه - ص 69 .
( 3 ) القاضي عزيزي بن عبد الملك - مخطوطة لوامع أنوار القلوب وجوامع أسرار المحب والمحبوب - ورقة 7 - ب
( 4 ) المائدة : 54 .