الشيخ عبد اللَّه اليافعي
يقول : « معنى الجذب : أنه يفاجئ المجذوبين من أمر الملكوت ما يأخذهم عن نفوسهم ، ويدهش العقول » « 1 » .
الشيخ أحمد السرهندي
يقول : « الجذبة : هي السير الأنفسي » « 2 » .
الشيخ محمد مراد النقشبندي
يقول : « الجذبة : هي الميل والمحبة إلى اللَّه تعالى » « 3 » .
ويقول : « الجذبة : هي تقريب الحق بعض عباده إليه بالإرادة الحبية المهيئة جميع ما يحتاج إليه العبد في طي الأحوال والمقامات من غير كلفة السلوك والرياضة » « 4 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « الجذب : عناية » « 5 » .
الجذب : هو غياب الحس بالكلية لترادف أنوار المحبة والعشق « 6 » .
الشيخ أبو سعيد المجددي
يقول : « الجذبات : عبارة عن انجذاب اللطائف إلى جهة الفوق » « 7 » .
الشيخ داود خليل
الجذبة : هي المعرفة العيانية في أفعال اللَّه وصفاته وذاته « 8 »
هامش
( 1 ) الشيخ عبد اللَّه اليافعي - روض الرياحين في حكايات الصالحين - ص 501 .
( 2 ) الشيخ أحمد السرهندي - مكتوبات الإمام الرباني - ج 3 ص 141 .
( 3 ) الشيخ محمد مراد النقشبندي - مخطوطة رسالة السلوك والأدب المسماة بسلسلة الذهب المسماة بسلسلة الذهب - ص 37 .
( 4 ) المصدر نفسه - ص 9 .
( 5 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - إيقاظ الهمم في شرح الحكم - ج 1 ص 87 .
( 6 ) المصدر نفسه - ج 2 ص 304 ) بتصرف ) .
( 7 ) الشيخ أبو سعيد المجددي - مخطوطة رسالة الطريقة النقشبندية المرضية المجددية - ص 216 .
( 8 ) الشيخ داود خليل - مخطوطة برقم ( 2063 ) - ص 2 ) بتصرف ) .