* ثانياً : بمعنى الرسول صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم
الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس اللَّه سره
يقول : « الظاهر والباطن : فإنه صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم كان متحققا بهما . أما الظاهر : فلأنه عين كل موجود لأنه منه خلق ، وأما الباطن : فلأنه حقيقة الحقائق ، وهي غير مشهودة » « 1 » .
* ثالثاً : بمعنى ( الباطن ) من العباد :
الشيخ الحسين بن منصور الحلاج
يقول : « الباطن : [ من ] لا باطن له » « 2 » .
الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدس اللَّه سره
يقول : « الباطن : من « 3 » يكون سلوكه على مشاهدة البصيرة ، فيرى من يقتدى به وهو النبي صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم » « 4 » .
إضافات وإيضاحات
[ مسألة - 1 ] : في أنوار الباطن
يقول الشيخ أحمد بن عجيبة :
« أنوار الباطن ثلاثة : نجوم الإسلام ، وقمر التوحيد ، وشمس المعرفة » « 5 » .
[ مسألة - 2 ] : في بواطن الأشياء
يقول الشيخ علي الكيزواني :
« في باطن الزهد طمع ، وفي باطن الطمع زهد .
وفي باطن الكبر تواضع ، وفي باطن التواضع كبر .
وفي باطن الفقر غنى ، وفي باطن الغنى فقر .
هامش
( 1 ) الشيخ يوسف النبهاني - جواهر البحار في فضائل النبي المختار صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم - ج 1 ص 268 .
( 2 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - حقائق التفسير - ص 1397 .
( 3 ) ورد في الأصل : أن .
( 4 ) الشيخ عبد القادر الكيلاني - سر الأسرار ومظهر الأنوار - ص 95 - 96 .
( 5 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - إيقاظ الهمم في شرح الحكم - ج 1 ص 151 .