يتخلصوا من جميع أكدار النفوس ، فلا يخلون من تعب في الدنيا وقد وعدهم اللَّه تعالى أن يعطيهم الثواب الجزيل في الآخرة » « 1 » .
إضافات وإيضاحات
[ مسألة - 1 ] : البَرّ جلّ جلاله وعلاقته بالكرامات
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سره :
« الكرامات من الحق من اسمه ( البَرُّ جلّ جلاله ) ، ولا تكون إلا للأبرار من عباده جزاءً » « 2 » .
[ مسألة - 2 ] : البَرُّ جلّ جلاله وعلاقته بالفتح
يقول الشيخ ابن عطاء اللَّه السكندري :
« اسمه تعالى البَرُّ ، يعطي الأنس ، فيسرع بالفتح الجزئي لا التوحيد » « 3 » .
[ مسألة - 3 ] : البَرُّ جلّ جلاله من حيث التعلق والتحقق والتخلق
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سره :
« البَرُّ جلّ جلاله :
التعلق : افتقارك إليه أن يجعلك ممن أحسن عبادته على الوجه الثاني .
التحقق : المحسن من أنعم على المشاهدة والإيجاد للأعيان من أكبر الإحسان ، ولا يكون إلا عن مشاهدة ، ويتأيد قول القائل : أن للأشياء أعيانا ثابتة في حال عدمها .
التخلق : من علم إحسانه المحتاج وغير المحتاج حساً ومعنى ، وسواء كان عن طلب أو غير طلب . فإن كان عن طلب فالمحسن ذو إحسانين : إحسان بقبول السؤال ، وإحسان بإعطاء المسؤول . فيه العبد مطالب بإقامة الفرض ، العبد منعم بالنوافل على نفسه ، فهذا حظه من الاسم البر » « 4 »
هامش
( 1 ) الشيخ قاسم الخاني الحلبي - السير والسلوك إلى ملك الملوك - ص 77 .
( 2 ) الشيخ عبد الكريم الجيلي - الإسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلى لأهل الذكر من الأنوار - ص 97 .
( 3 ) الشيخ ابن عطاء اللَّه السكندري - مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح - ص 37 .
( 4 ) الشيخ ابن عربي - مخطوطة كشف المعنى عن سر أسماء اللَّه الحسنى - ص 64 - 65 .