تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — صفحة 325

مساهمون:

ص٣٢٥

[ مقارنة - 1 ] : الفرق بين الاسمين الإلهيين اللَّه والرحمن

يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي قَدّس اللَّه سرّه

« أصل الوصف في الصفات الإلهية اسمه الرحمن ، فإنه مقابل لاسمه اللَّه في الحيطة والشمول . والفرق بينهما : أن الرحمن مع جمعه وعمومه مظهر للوصفية ، واللَّه مظهر للإسمية » « 1 » .

[ مقارنة - 2 ] : الفرق بين الألوهية والربوبية

تقول الدكتورة سعاد الحكيم :

« يميز الشيخ الأكبر بين الإلهية الدائمة التلوين ، لأن اللَّه دائم التجلي في الصور ، وبين الربوبية التي لكل اسم من الأسماء الإلهية ، وهي ثابتة له لا تتغير ، يقول الشيخ : « إن الرب له الثبوت ، والإله يتنوع بالأسماء فهو كل يوم هو في شأن » « 2 » » « 3 » .

[ مقارنة - 3 ] : الفرق بين الألوهية والذات

تقول الدكتورة سعاد الحكيم :

« اللَّه : هو الجامع للنسب ( الأسماء والصفات ) في مقابل الذات المعراة عن كل نسبة ، فلا يُعرف اللَّه إلا بالعالم ، أي لا يعرف الإله إلا بالمألوه » « 4 » .

[ مقارنة - 4 ] : الفرق بين ( اللَّه ) و ( الهو )

تقول الدكتورة سعاد الحكيم :

« في التعريف الأول نجد لفظ الجلالة اسم علم للذات ، في حين أن ابن عربي هنا يضع بينهما ( الهو ) : الذات تتجلى وتظهر في الهو ، الذي يتجلى ويظهر في الاسم الجامع أي اللَّه ، الذي يتجلى ويظهر في الأسماء كلها . فمرتبة الهوية تفصل بين الذات المطلقة عن كل نسبة وقيد ، وبين مرتبة الألوهية التي ترتبط بالمألوه .
هامش
( 1 ) الشيخ عبد الكريم الجيلي - الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل - ج 1 ص 20 . ( 2 ) الشيخ ابن عربي - فصوص الحكم - ج 1 ص 73 . ( 3 ) د . سعاد الحكيم - المعجم الصوفي - ص 81 . ( 4 ) المصدر نفسه - ص 81 .