واجزاء الهواء اكتسب من أجزاء النار اللون فقط وعن الحقيني يجوز الاصطلاء بنار الغير
وتجفيف الثوب وأخذ النار ( 1 ) دون القبس ( 2 )
( ويكره ) أكل خمسة أشياء كراهة تنزيه الأول
( التراب ( 3 ) و ) الثاني ( الطحال ( 4 ) ) لما روى عن أمير المؤمنين علي عليه السلام الطحال لقمة
الشيطان يسر بأكلها ( 5 ) ( و ) الثالث ( الضب ( 6 ) لأنه قال صلى الله عليه وآله لا آكله
ولا أحرمه ( و ) الرابع ( القنفذ ) وهو دابة تشبه الفار الا أن شعره كالشوك وقال أبوط انه
محرم ( و ) الخامس ( الأرنب ( 7 ) ) لان النبي صلى الله عليه وآله عند ان أهديت إليه رأى
في حياها ( 8 ) دما فردها وكرهنا ما كرهه صلى الله عليه وآله وفى أحد قولي الناصر انها
محرمة * تنبيه قال القاسم عليه السلام ويكره أكل الثوم ( 9 ) لمن أراد حضور مساجد الجماعات ( 10 )
ولا يكره إذا لم يرد حضورها قيل ح الكراهة للحظر ( 11 ) فلا تجوز صلاته في مسجد ( 12 ) ولا مع
جماعة يتأذون ( 13 ) بذلك وعن الفقيه الكراهة ( 14 ) للتنزيه قيل ع ويأتي مثل هذا سائر ما يتأذى
به كتغيير الفم والإبط قال في الانتصار من أكل الثوم لعذر جاز له دخول المسجد ( 15 ) * قال مولانا
عليه السلام وظاهر الآثار أن النهي إنما هو لأجل التأذي به ممن لم يأكله فعلى هذا لو اكل
شرح
تنور حطبة مغصوب اه بيان ( 1 ) وهو اللهبة ( 2 ) وهو الجمر ( 3 ) ويكره أكل المرارة والغدد وطرف اذن القلب
وطرف اللسان وطرف الاذن وشحم العين والمثانة والأنثيين والظلف والمبولة واللحم الني يكره وعند ط يحرم
والعينين وشحم الاذنين والغضروف والدماغ ولفظ الهداية ويكره أعضاء مخصوصة من غيرها لاستخباثها وقد
نظم بعضهم الأعضاء المكروهة في بيتين لكن حمل الكراهة على التحريم فقال جميع محرمات الشاء نضما جمعت *
كما به العلماء قالوا * ففاء ثم خاء ثم دال * وغين ثم ميمان وذال * فرج خصية دماغ غدة مثانة مرارة ذكر * ذكر
في الأثر انه كره من الشاء سبعا اه ح هداية الغدد لحم بين الجلد واللحم عن داء والغدة للبعير كالطاعون للانسان اه
مصباح( * ) ويحرم أكل ما يضر من الأشياء الطاهرة كالسموم وما كثر من التراب وغير ذلك مما فيه ضرر على
الاكل وقد يحرم على شخص دون شخص نحو أن يكون في شخص علة وكان أكل البقول أو نحوها يضره حرمت
عليه من عليه اه شرح أثمار ( * ) الا أن يضره فيحرم اه ح لي قرز ( 4 ) ولا طحال للخيل لأنه يثقلها اه
شمس شريعة ( 5 ) قيل لما فعل الفاعل كفعله ( 6 ) الرول ( 7 ) والوبر مقيس عليها اه ن وحل الوبر وإن كان
ذو ناب لشبهة بما يؤكل لكونه يستجر ( 8 ) لكن يقال لو كان ذكرا هل يكره أم لا لعله يكره ( ؟ ؟ ؟ )
العلة ( 9 ) ونحوه كالبصل والكراث قرز ( 10 ) لقوله صلى الله عليه وآله من أكل ثوما أو بصلا
فليعتزلنا وليعتزل مساجدنا وليقعد في بيته اه تخريج بحر ( 11 ) مع القصد قرز ( 12 ) وقد جري ( 13 )
وينتقض وضؤه حيث قصد أذية أهل المسجد قرز ( 14 ) مع عدم القصد ( * ) حجة الفقيه ل ما روي عن النبي
صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي عليلم كل الثوم لولا أني أناجي الملائكة لأكلته ( 15 ) والمذهب خلافه