* أجمع :
القوم : اتفقوا . وفي القرآن الكريم :
فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ
[ يوسف : 15 ] .
- المتفرق : جمعه .
- الأمر : أحكمه . وفي الكتاب العزيز :
فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى
( 64 ) [ طه : 64 ] .
- الأمر ، وعليه : عزم . وفي الحديث الشريف :
« من لم يجمع الصّيام من اللّيل فلا صيام له » .
- الشيء : أعدّه .
- فلانا : آنسه .
( أجن : الماء - أجنا ، وأجونا : تغير طعمه ، ولونه ، ورائحته . فهو آجن .
- المرأة جنينا : حملته .
- الشيء في صدره : أكنه .
- اللّه فلانا : أذهب بعقله .
* أجن الماء :
- أجنا : أجن فهو أجن .
* أجنب :
- فلان : تباعد . ويقال : أجنب عنه .
- : صار جنبا .
- فلانا الشيء : نحاه عنه .
* الأجنب :
البعيد في القرابة ، أو في الغربة .
- : الذي لا ينقاد .
* الأجنبي :
الأجنب .
* الإجهاز :
إسراع القتل [ المناوي ] .
* الإجهاض :
- إسقاط الجنين [ المناوي ] .
- إسقاط الجنين ، ناقص الخلق .
وقد عرفه مجمع اللغة العربية في القاهرة بأنه : خروج الجنين من الرحم قبل الشهر الرابع .
* أجهد :
وقع في الجهد والمشقة . جاهد العدو مجاهدة ، وجهادا : قاتله .
* الأجهر :
من لا يبصر في الشمس [ المناوي ] .
* أجهضت :
- الحامل : ألقت ولدها لغير التمام .
ويقال : أجهضت جنينا . فهي مجهض ، ومجهضة .
والولد مجهض ، وجهيض .
- الجارح عن صيده : نحاه عنه .
- عن مكانه : أنهضه ، وأزاله عنه .
- عن الأمر : أعجله .
* أجهل :
- فلانا : جعله جاهلا .
- : وجده جاهلا .
* الأجوف :
ما اعتلت عينه كقال وباع [ المناوي ] .
* الأجير :
من يعمل بأجر .
- عند الإباضية : هو الذي يده مال غيره على أجر معلوم .
وهو نفس معنى المكترى .
- : هو الذي آجر نفسه .
* الأجير الخاص :
- عند الحنفية : هو من يعمل لواحد عقلا مؤقتا بالتخصيص ، ويستحق الأجرة بتسليم نفسه في المدة وإن لم يعمل .
- عند الحنابلة : هو الذي يقع العقد عليه في مدة معلومة يستحق المستأجر نفعه في جميعها .
وسمي خاصا لاختصاص المستأجر بنفعه في تلك المدة دون سائر الناس .
- عند الزيدية : هو الذي يستأجره الرجل على