- الضروري مع غيره كالموصوف مع أوصافه .
ومن المعلوم أنّ الموصوف لا يرتفع بارتفاع بعض أوصافه ( شط ، وفق 2 ، 20 ، 6 )
- الضروري : وهو المتضمّن حفظ مقصود من المقاصد الخمس التي لم تختلف فيها الشرائع ، بل هي مطبقة على حفظها ، وهي خمسة :
أحدها - حفظ النفس : بشرعية القصاص ، فإنّه لولا ذلك لتهارج الخلق واختلّ نظام المصالح .
ثانيها - حفظ المال : بأمرين : أحدهما :
إيجاب الضمان على المتعدّى فيه فإنّ المال قوام العيش . وثانيهما : بالقطع بالسرقة . ثالثها - حفظ النسل : بتحريم الزنى وإيجاب العقوبة عليه ، فإنّ الأسباب داعية إلى التناصر والتعاضد والتعاون الذي لا يتأتّى العيش إلّا به عادة . رابعها - حفظ الدين : بشرعية القتل والقتال ، فالقتل للردّة وغيرها من موجبات القتل ، لأجل مصلحة الدين والقتال في جهاد أهل الحرب . خامسها - حفظ العقل : بشرعية الحدّ على شرب المسكر ، فإنّ العقل هو قوام كل فعل تتعلّق به مصلحة ، فاختلاله مؤدّ إلى مفسدة عظمى ( زر ، بحر 5 ، 209 ، 1 )
- الأمر الضروري : فهو ما تقوم عليه حياة الناس ولا بدّ منه لاستقامة مصالحهم ، وإذا فقد اختلّ نظام حياتهم ، ولم تستقم مصالحهم ، وعمّت فيهم الفوضى ، والمفاسد . والأمور الضرورية للناس بهذا المعنى ترجع إلى حفظ خمسة أشياء : الدين ، والنفس ، والعقل ، والعرض ، والمال . فحفظ كل واحد منها ضروري للناس ( خل ، خلص ، 199 ، 20 )
- الضروري يرجع إلى أمور خمسة : حفظ الرأي وحفظ النفس والعقل والنسل والمال . ويدخل في المحافظة على النفس ، حق الحياة الكريمة بما فيها الكرامة الإنسانية وحرية العمل والفكر والقول وغيرها . وينضمّ إلى حفظ العقل درء الآفات عنه والأمراض والمسكر ، وتربيته وتنميته وتثقيفه ، ليبقى فاعلا . وتدور المحافظة على النسل حول توفير سبل التنشئة للجيل ، من حياة كريمة للأسرة التي تنظّم علاقة الأب بالأم ، وتغذّي عواطف الأولاد وترشدهم إلى كمال أبدانهم وأجسامهم . وتتّجه المحافظة على المال نحو تنميته وحماية الملكية بطريق الحلال ، وتبادل المنافع من غير التحصيل المالي القائم على الظلم والجور واستعباد الإنسان ( عج ، أصل ، 232 ، 4 )
ضروريات
- الضروريات منها المشاهدات الباطنة وهي ما لا يفتقر إلى عقل كالجوع والألم ، ومنها الأوّليات وهي ما يحصل بمجرّد العقل كعلمك بوجودك وأن النقيضين يصدّق أحدهما ، ومنها المحسوسات ، وهي ما يحصل بالحسّ ، ومنها التجربيات ، وهي ما يحصل بالعادة كإسهال المسهّل والإسكار ، ومنها المتواترات ، وهي ما يحصل بالأخبار تواترا كبغداد ومكّة ( حا ، تلو 1 ، 89 ، 23 )
- الضروريات خمسة . وهي : حفظ الدين ، والنفس ، والنسل ، والمال ، والعقل ( شط ، وفق 2 ، 10 ، 5 )
- في الضروريات فإنّ العقوبات مشروعة للازدجار ، مع أنّا نجد من يعاقب فلا يزدجر عمّا عوقب عليه ، ومن ذلك كثير ( شط ، وفق 2 ، 52 ، 8 )
- الضروريات ضربان : أحدهما ما كان للمكلّف فيه حظّ عاجل مقصود ؛ كقيام الإنسان بمصالح