و الوكالة » « 1 » .
وكالت در لغت به معنى مطلق تفويض و واگذارى كار به ديگرى مىباشد و در اصطلاح فقهاء اين است كه شخص در زمان حيات خود انجام عملى را كه مباشرت شرط صحت آن نيست به ديگرى واگذارد و تفويض نمايد « 2 » . ( مانند بيع و اجاره بخلاف مثل صوم و صلوة كه بايد به مباشرت خود شخص انجام يابد و لذا وكالت در آنها صحيح نيست ) و به عبارت ديگر وكالت نايب گرفتن در تصرف « 3 » و يا عقدى است كه مفاد آن نايب گرفتن در تصرف باشد . « الو كالة عقد شرع للاستنابة فى التصرف » .
نايبگيرنده را موكل و شخص نايب را وكيل مىنامند . دليل وكالت از كتاب آيهء ذيل است :
« . . فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ . . .
« 4 » » ( سورهء كهف آيه 19 ) .
وكيل
جرىء ، آنكه كارى به وى واگذار شده باشد ، و به عبارت ديگر چنان كه از متون فقهى استفاده مىشود ، وكيل نايب در تصرف را گويند .
در لسان آرد : « وكيل الرجل الذى يقوم بأمره سمى وكيلا لان موكله قد و كل اليه القيام بأمره فهو موكول اليه الامر فعيل بمعنى مفعول « 5 » » .
[ « ه » ]
هبه
به معنى عطا كردن و بخشيدن است . و در متون فقهى آن را چنين تعريف كردهاند : « الهبة تمليك العين تبرعا مجردا عن قصد القربة « 6 » » يعنى هبه تمليك عين بدون عوض و بدون اعتبار قصد قربت است ( بدان معنى كه مشروط به قصد قربت
هامش
( 1 ) . لسان العرب مادهء « وكل » ، الصحاح ج 5 ، ص 1845 .
( 2 ) . مغنى المحتاج ج 2 ، ص 217 .
( 3 ) . شرح لمعه ج 2 ص ، 11 .
( 4 ) . حدائق الناضره ج 5 ، ص 432 ، تذكرة الفقهاء ج 2 ، ص 113 ، المغنى ( ابن قدامه ) .
( 5 ) . لسان العرب مادهء « وكل » ، فرهنگ نفيسى ج 5 ، ص 3886 ، شرح لمعه ج 2 ، ص 11 ، حدائق - الناضره ج 5 ، ص 432 .
( 6 ) . رياض المسائل ج 2 كتاب هبات ، مغنى المحتاج ج 2 ، ص 397 .