قياس
در لغت : تقدير ، مساوات ، گفته مىشود : « قست الارض بالقصبة » يعنى زمين را اندازه گرفتم و تقدير كردم ، « و فلان لا يقاس بفلان أى لا يساوى « 1 » » .
در اصطلاح : براى قياس تعاريف گوناگونى كردهاند كه مهمترين آنها به شرح ذيل است :
الف - غزالى و قاضى ابو بكر باقلانى آن را چنين تعريف نمودهاند :
« القياس حمل معلوم على معلوم فى اثبات حكم لهما أو نفيه عنهما بامر جامع بينهما من حكم أو صفة « 2 » » يعنى قياس حمل كردن و ملحق ساختن امرى معلوم بر امر معلوم ديگر در اثبات حكم يا نفى آن مىباشد از جهت جامعى كه بين آنهاست .
جمهور محققين اين تعريف را اختيار كردهاند « 3 » .
ب - صاحب قوانين الاصول آن را چنين تعريف كرده است :
قياس اجراى حكم اصل در فرع است از جهت جامعى كه بين آنهاست و آن جامع علت ثبوت حكم در اصل است « 4 » .
ج - در كتاب تيسير التحرير آن را چنين معرفى نموده است : « و فى الاصطلاح على قول الجمهور مساواة محل لاخر فى علة حكم له شرعى لا تدرك من نصه به مجرد فهم اللغة » . يعنى قياس مساوات موردى از موارد حكم با مورد ديگر است در علت حكم شرعى كه فهميدن آن علت به دانستن معناى لغوى نص ميسر نيست بلكه نيازمند به تأمل و اجتهاد است « 5 » .
د - ابو زهره آن را چنين تعريف كرده است :
قياس عبارت از الحاق امرى است كه حكم آن منصوص نيست بر امرى كه حكم آن به كتاب يا سنت يا اجماع معلوم است از جهت اشتراك آن دو در علت حكم « 6 » .
هامش
( 1 ) . مجمع البحرين ، ص 347 ، قوانين الاصول ج 2 ، ص 79 ، تيسير التحرير ج 3 ، ص 263 .
( 2 ) . المستصفى ج 2 ، ص 54 ، الاحكام فى اصول الاحكام ( آمدى ) ج 3 ، ص 170 .
( 3 ) . ارشاد الفحول ، ص 198 .
( 4 ) . قوانين الاصول ج . 2 ص 79 .
( 5 ) . تيسير التحرير ج 3 ، ص 263 ، الاصول العامه للفقه المقارن ، ص 304 .
( 6 ) . ابو حنيفه ، ص 324 ، الشافعى ، ص 263 .