و قمارا : راهنه . و القمار المقامرة » « 1 » .
و به عبارت ديگر قمار گروبندى در بازى با آلات معروف و معده از براى قمار است . « الرهن على اللعب بشىء من الآلات المعروفة » . بالاخره هر نوع برد و باخت بوسيله اسباب مختص براى اين كار و يا وسائلى كه عرفا و عادتا براى اين عمل به كار مىرود ، قمار بشمار است .
و جماعتى گفتهاند : كه بر بازى با اشياى مزبور اطلاق مىشود و لو توأم با رهن نباشد « 2 » .
جميع انواع قمار مانند نرد و شطرنج حرام است ، اجماعا « 3 » . دليل اين حكم آيهء ذيل است :
« يا أيها الذين آمنوا انما الخمرو الميسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل - الشيطان فاجتنبوه . . . « 4 » » كه غرض از ميسر ، قمار است « 5 » .
شيخ انصارى اعلى اللّه مقامه در مكاسب « 6 » آرد : بازى براى غلبه كردن و بردن چهارگونه است :
الف - لعب و بازى با آلات معدّه براى قمار با گروگان اين نوع بدون خلاف حرام است .
ب - بازى با آلات و اسباب قمار بدون گروگان . صدق قمار بر اين قسم محل تأمل و نظر است .
ج - بازى به غير آلات و اسباب قمار با گروگان در غير اسبدوانى و تيراندازى ، مانند گروبندى براى حمل سنگ گران . ظاهر آن است كه اين قسم نيز ملحق به قمار و حرام است .
د - مغالبه يا مسابقه بدون گروگان و عوض در غير سبق و رمايه . در اين قسم نيز اكثر قائل به تحريم شدهاند .
هامش
( 1 ) . لسان العرب مادهء « قمر » .
( 2 ) . مكاسب ( شيخ انصارى ) ص 49 ، مجمع البحرين ، ص 313 .
( 3 ) . حدائق الناضره ج 5 ، ص 35 ، رياض المسائل ج 1 كتاب تجارت ، مكاسب ( شيخ انصارى ) ص مذكور .
( 4 ) . سورهء مائده آيهء 93 .
( 5 ) . حدائق الناضره ج مذكور ، ص مذكور ، رياض المسائل ج مذكور ، ص مذكور .
( 6 ) . ص مذكور .