المقصد :
الإرادة ، والهدف .
Intention , objective , goal
مثالها : التيسير ورفع الحرج ، فهذان الأمران مقصدان كلّيان ، يمكن للمرء أن يجد لهما حضورا في معظم تشريعات الشارع . وكذلك الحال في مقصد الحريّة ومقصد الرحمة والسماحة . وإنّما عدّت هذه كلها مقاصد كليّة لأنّ الوصول إليها ، تمّ من خلال استقراء معظم نصوص الكتاب والسنّة ، التي ورد فيها تأكيد على هذه المقاصد .
المقام
Context , occasion , connection
يراد به مقتضيات الأحوال : حال المخاطب من جهة نفس الخطاب ، أو المخاطب ، أو المخاطب ، أو الجميع . ومعرفة هذه الأحوال مهمة في حسن تفهّم الخطاب ، وإدراك مقاصده ومراميه .
المقبولات
Accepted Knowledges
ما يخبر به الثقة ، أو الثقات ، الذين لم يبلغوا مبلغ التواتر ، ولكن تسكن النفس إلى أخبارهم .
قضايا تؤخذ ممن يعتقد فيه ، إما لأمر سماويّ ؛ من المعجزات والكرامات الثابتة للأنبياء والأولياء ، وإما لاختصاصه بمزيد عقل ودين كأهل العلم والزهد .
مثاله : إبراء الأكمه ، وإحياء الميت ، وانفلاق البحر بضرب العصا .
المقتضى :
الشيء المزيد في الكلام .
Required portion , prerequisite
هو الكلام الذي لا صحة له شرعا وعقلا ، إلا بإدراج شيء آخر فيه .
اللفظ المزيد المقدّر في دلالة الاقتضاء . وله أنواع متعددة ، منها :
أ - ما وجب تقديره لتوقف صدق الكلام عليه ، كتقدير لفظ " إثم " في حديث :
( رفع عن أمتي الخطأ والنسيان ) ؛ أي : رفع عن أمتي إثم الخطأ والنسيان والإكراه .
ب - ما وجب تقديره لتوقف صحة الكلام عليه عقلا ، كتقدير لفظ " أهل " في قوله تعالى :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها وَإِنَّا لَصادِقُونَ
[ يوسف : 12 / 82 ] ؛ أي سل أهل القرية .