التناسل ، وأما التمتّع بجمال المرأة أو بمالها أو بحسبها ، فإنّ هذه كلها مقاصد تبعيّة ، للمكلّف حظّ فيها .
والشارع لا يعارض أن يكون للمكلّف مقاصد تبعيّة ، لا تتعارض مع المقاصد الأصليّة .
المقاصد الجزئيّة
Partial objectives of Shari'ah
هي المعاني والغايات الجزئيّة ، التي يهدف الشارع إلى تحقيقها في كل حكم شرعيّ ؛ من إيجاب ، وندب ، وتحريم ، وكراهة ، وإباحة ، ومن شرط ، وسبب ، ومانع ، وعزيمة ، ورخصة .
مثالها : قوله تعالى :
وَابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
[ القصص 28 / 77 ] .
فالأوامر والنواهي الواردة في هذه الآية هادفة للشارع ، ويقصد منها بالقصد الأول امتثال المكلّف بالأوامر واجتنابه النواهي .
المقاصد الخاصّة
Specific objectives of Shari'ah
الكيفيّات المقصودة للشارع لتحقيق مقاصد الناس النافعة ، ولحفظ مصالحهم العامة في تصرفاتهم الخاصّة ، وتشمل كل مصلحة روعيت في تشريع أحكام تصرفات الناس ، مثل قصد التوثق في عقد الرهن ، وإقامة نظام المنزل والعائلة في عقد الرهن .
المقاصد الظنيّة
Speculative objectives of Shari'ah
يراد بها المعاني والحكم الملحوظة للشارع ، التي يتوصل إليها عن طريق استقراء غير كبير لتصرفات الشريعة .
مثاله : عدّ الالتزام بالنظام مقصدا من مقاصد الشريعة ، بناء على ملاحظة جملة من الأحكام الشرعيّة الداعية إلى الانضباط والاستقامة ، ولو لم يرد نصّ صريح عن الشارع في ذلك .
وإنما عدّ مثل هذا الأمر مقصدا ، انطلاقا من واقع الحياة ، فمن عاشر إنسانا من الفضلاء العقلاء ، وفهم عنه ما يقبله ، وما يكرهه ، فإذا نسب إليه قبوله أو