كراهيّته لشيء من الأشياء ، ولم يكن هنالك نصّ يدلّ على أيّ من الأمرين ، فإنّ المرء يستطيع أن يعرف بمجموع ما عهده عن ذلك الإنسان الفاضل أنّه يقبل هذا الشيء أو يكرهه ، وهكذا . وعليه ، فهنالك مقاصد للشارع يتوصل إليها المجتهد ، بعد ملاحظته جملة من معهودات الشرع والمعاني المقصودة له .
المقاصد الظنيّة القريبة من القطع
Speculative objectives nigh to be definitive
يراد بها المعاني والحكم الملحوظة للشارع ، التي يتوصل إليها عن طريق استقراء قريب من التامّ . مثاله مقصد نفي الضرر والضرار ، فهذا الأمر مبثوث منعه في عموم الشريعة كلها ، وذلك من خلال جزئيّات وقواعد وكليّات .
المقاصد العامة
General objectives of Shari'ah
يراد بها المعاني والحكم الملحوظة للشارع في جميع أحوال التشريع أو معظمها ، بحيث لا تختص ملاحظتها بالكون في نوع خاصّ من أحكام الشريعة ، وتدخل في هذا النوع أوصاف الشريعة وغايتها العامة والمعاني التي لا يخلو التشريع عن ملاحظتها ، كما تدخل فيها معان من الحكم ليست ملحوظة في سائر أنواع الأحكام ، ولكنها ملحوظة في أنواع كثيرة منها .
المقاصد القطعيّة
Definitive objectives of Shari'ah
يراد بها المعاني والحكم الملحوظة للشارع ، التي يتوصل إليها ، عن طريق استقراء شبه تامّ للأدلة النصّية ، من القرآن الكريم أو السنّة النبويّة .
مثالها : مقصد التيسير ، ونفي الحرج عن عموم المكلّفين ، فإنّ مراعاة هذين المقصدين علمت عن طريق جملة من التكاليف ، التي رفعت عن المكلّفين ، تخفيفا عليهم ، ورفعا لدخول الحرج على عمومهم .
المقاصد الكليّة
Integral objectives of Shari'ah
هي المعاني والغايات الكبرى ، التي يهدف الشارع إلى تحقيقها في تشريعاته ، ويتم الوصول إلى هذه المقاصد من خلال استقراء جزئيّات نصوص الكتاب والسنّة وآحادها . وتنتظم هذه المقاصد الكليّة : الحفاظ على الضروريّات الخمس ، التي تواترت الرسالات ، على وجوب الحفاظ عليها .