مناسب
يكى از اركان قياس معتبر نزد اهل سنّت « علّت » است . علّت ، تقسيمات متعدّدى دارد . يكى از تقسيمات علّت ، تقسيم آن به اعتبار مناسبت است و در آن تقسيم گفته شده كه مناسب ، يا مؤثر است ، يا ملائم ، يا ملغى و يا مرسل . به عنوان « علّت » رجوع شود .
مناط
مناط در اصطلاح اصوليين عبارت است از « علّت » . هرگاه گفته شود : مناط حكم ، مقصود علّت حكم است . نظر و اجتهاد گاهى در تحقيق مناط ( تحقيق علّت ) است . گاهى در تنقيح مناط ( تنقيح علّت ) ، و گاهى در تخريج مناط ( تخريج علّت ) .
به عناوين فوق رجوع شود .
منجّز
اين عنوان هرگاه صفت « واجب » واقع شود ، آن را « واجب منجّز » گويند . به عنوان « واجب منجّز » رجوع شود .
منصوص العلّه
قياس منصوص العلّة يا مصرّح العلّه يا جلىّ ، يكى از اقسام قياس است كه در آن به علّت حكم در اصل تصريح شده باشد . به عنوان « قياس » رجوع شود .
منطوق
منطوق در اصطلاح اصوليين عبارت است از آنچه كه لفظ در محل نطق برآن دلالت مىكند ، يعنى منطوق ، حكمى است براى مذكور و شامل صريح و غير صريح مىشود . منطوق صريح آن منطوقى است كه لفظ براى آن وضع شده و