پرش به محتوای اصلی

موسوعة مصطلحات ابن رشد الفيلسوف — صفحه 867

پدیدآورندگان:

ص۸۶۷
والرطوبة واليبوسة . فمع أنها قوى فاعلة منفعلة ، ليست توجد منحلّة إلى شيء ولا بعضها إلى بعض ، لأنه ليس الحار من البارد ، ولا البارد من الحار ، ولا الرطب من اليابس ، ولا اليابس من الرطب . وكذلك أيضا ليست الرطوبة من البرد بدليل وجود الهواء حارّا رطبا ولا اليبوسة أيضا من الحرارة بدليل وجود الأرض باردة يابسة . ( سك ، 111 ، 2 )

قوى عقلية

- القوى العقلية . . . هي غير مخالطة للهيولي ، فوجب ضرورة أن يتولّد ما ليس بمخالط للهيولي بوجه ما عن غير مخالط للهيولي بإطلاق كما وجب أن يتولّد كل مخالط للهيولي عن مخالط للهيولي . ( ت ، 886 ، 12 )

قوى على طريق الحقيقة

- أما القوى التي تقال على طريق الحقيقة فيمكن أن تخرج إلى الفعل في وقت ما حتى لا يبقى فيها قوة أصلا فيصدق في ذلك الوقت أنها قد خرجت إلى الفعل ، وذلك بإطلاق لا إلى فعل ما غير تام . ( ت ، 1163 ، 6 )

قوى فاعلة

- إن القوى المنفعلة والقوى الفاعلة والأفعال الصادرة عنها يظهر من أمرها أنها إذا رفعت بقيت الهيولى . ( ت ، 774 ، 2 ) - لكون القوى الفاعلة بعضها في الفاعل وجب أن لا يفعل الفاعل شيئا حتى يكون هو والمنفعل معا أي في مكان واحد . ( ت ، 1113 ، 6 ) - إذ كان بيّنا من أمر القوى الفاعلة أن منها ما هي قوى في أشياء غير متنفّسة ، ومنها ما هي قوى في أشياء متنفّسة ، وكانت هي التي لها إدراك ونطق ، فبيّن أن من القوى ما يكون مع حدّ ونطق ومنها ما يكون دون حدّ ولا نطق . ( ت ، 1118 ، 4 ) - الأشياء التي تقول أن فيها قوى فاعلة توجد على ضربين : إما قوى مقرونة بنطق . . . يعبّر عنها بالاستطاعة ؛ وإما قوى ليست مقرونة بنطق مثل تسخين النار وتبريد الثلج ( ع ، 123 ، 19 ) - إن القوى الفاعلة هي الحرارة والبرودة والمنفعلة هي الرطوبة واليبوسة ، وإن الكون لهذه الأجسام المتشابهة الأجزاء إنما هو باختلاط تلك الأسطقسات . ( آع ، 87 ، 10 )

قوى فاعلة قريبة وبعيدة

- الفارق بين القوى الفاعلة القريبة والبعيدة ، فالقريبة من الفعل هي التي تفعل من ذاتها ولا تحتاج إلى مخرج لها من القوّة إلى الفعل ، وأما البعيدة فتحتاج إليه . ( شكن ، 252 ، 15 )

قوى كيفيات الأدوية

- قال ( جالينوس ) : ولذلك ينبغي أن تكون عندنا شروط صحيحة بيّنة في امتحان قوى كيفيات الأدوية بالتجربة . . . وأول ما أصفه لك من تلك الشروط أنك متى أردت أن تجرّب دواء من الأدوية أو غذاء من الأغذية أن يكون إيرادك إياه على البدن معرّا
موسوعة مصطلحات ابن رشد الفيلسوف — صفحه 867 | جيرار جهامي