الحيّة أكثر من سائر الأفلاك ، وجب أن تكون قوته أعظم من سائر قوى الأفلاك . والقوة العظمى تحرّك أجراما أكثر ، والقوة الصغرى تحرّك أجراما أقل ، فلهذه العلّة صار الفلك الأول يحرّك كواكب كثيرة بحركة واحدة ، وصارت تلك تحرّك كوكبا واحدا بأفلاك كثيرة . ( سع ، 249 ، 4 )
- الفلك الأول لشرفه وقربه من المبدأ الأول أمكن فيه أن يحرّك كواكب كثيرة ، إذ كان يظهر أن الكواكب أشرف أجزاء الفلك ، وأما ما دونه من الأفلاك فلبعدها في الشرف كان الأمر فيها بالعكس ، أعني أن الأفلاك الكثيرة منها تدير كوكبا واحدا . ( سم ، 72 ، 4 )
فلك محيط
- إن الفلك المحيط ليس يحرّك ما دونه من الأفلاك على جهة القسر . ( سم ، 72 ، 15 )
فناء وعدم
- الفناء والعدم إسمان مترادفان ، فإن لم يخلق عدما لم يخلق فناء ، ولو قدّرنا الفناء موجودا لكان أقصى مراتبه أن يكون عرضا . ووجود عرض في غير محل مستحيل ، وأيضا فكيف يتصوّر أن يكون العدم يفعل عدما . ( ته ، 92 ، 9 )
فنجنكست
- الفنجنكست : وهو المسمّى عندنا شجرة إبراهيم ، قوّته الأولى من الحرارة واليبس في الدرجة الثالثة ، والسبب في ذلك أن الغالب على مزاجه جوهر أرضي محترق ، وقد يخالطه أرضي بارد ، والدليل على ذلك أن مذاقه هذا الدواء حريفة مع عفوصة يسيرة .
وبيّن أن الأفعال الثواني من مثل هذا المزاج هي التقطيع ، والتفتيح ، والعفوصة ، مما تعين على ذلك في الأعضاء الباطنة مثل الكبد والطحال أفعاله الثوالث قطع الباه ، ولذلك يسمّى حبّه حبّ الفقد ، وكان النساء من أهل أثينا بهذا السبب يفرشنه تحتهن في أعيادهن العظام . وبالجملة فقوّته قوّة السذاب ، إلا أن السذاب أكثر إسخانا منه ، وأكثر تجفيفا ، وهو مع هذا أعني السذاب ليس فيه قبض .
( كط ، 256 ، 13 )
فهم
- الجزء من النفس الذي به ندرك الإدراك المسمّى عقلا وفهما ، كان مفارقا لسائر قوى النفس بالموضع من البدن وبالمعنى أو كان مفارقا لها بالمعنى فقط دون الموضع .
( تكن ، 121 ، 2 )
- العقل أيضا يستطيع أن يعرف الرياضيّات بتوسّط نوع ما من التحديد ، فالفهم يختلف حسب اختلاف طبيعة المفهوم ، مثلا إن الأفطس في ما هو أفطس لا ينقسم عندما يفهم أما في ما هو تقعّر فلو فهمه العقل فريدا بذاته لما فهم عندئذ معنى التقعّر إلّا منزوعا من اللّحم . ( شكن ، 290 ، 13 )
فواق
- أما الفواق فهو من حركات القوة الدافعة في المعدة . . . كذلك الأمر في الجشا أعني أنها أيضا من حركة القوة الدافعة للرياح المستكنة هنالك . ( كط ، 129 ، 2 )
فواكه
- أما الفواكه ، فقد ينبغي لمن يريد أن يحفظ