للحرارة في النار وفي الأشياء المتنفّسة .
( ت ، 1043 ، 17 )
- كل عرض يحمل فهو ضرورة : إما محمول على الجوهر من جهة أنه كيف ، أو كم ، وبالجملة واحد من المقولات التسع ( ب ، 429 ، 7 )
- العرض هو ما لم يوجد واحدا من هذه الثلاثة لا حدّا ولا خاصّة ولا جنسا ، وهو موجود في الشيء ( ج ، 505 ، 12 )
- مسائل الأحرى والأخلق . . . داخلة في باب العرض ( ج ، 505 ، 17 )
- العرض . . . قد يوجد جزئيّا في الموضوع ( ج ، 530 ، 16 )
- العرض هو الذي يقبل الأقلّ والأكثر ( ج ، 530 ، 16 )
- العرض هو المقول في موضوع لا على موضوع ( ج ، 546 ، 17 )
- إن كان ( الجنس ) مفارقا كان عرضا ( ج ، 559 ، 12 )
- إن لم يكن ( الجنس ) من طريق ما هو كان عرضا ( ج ، 560 ، 2 )
- العرض والشيء الذي من قبله يوجدان في شيء واحد بعينه ، فإن لم يكونا في شيء واحد فليس بعرض ( ج ، 573 ، 10 )
- الخاصة . . . التي تقال بالقياس قوتها قوة العرض ( ج ، 581 ، 3 )
- العرض بالجملة سواء كان عامّا أو شخصا هو الذي يقال في موضوع ( م ، 9 ، 4 )
- ينفصل شخص العرض من كلّيه بأن الكلّي يقال على موضوع والشخص لا يقال على موضوع ( م ، 9 ، 7 )
- قد يقال : إن شيئا كذا هو بالقوة كذا ، ليفرّق بينه وبين ما بالعرض . مثل قولنا : إن في الماء البارد يسخن بدن الشاب بالعرض ، أي يعرض لمسام بدنه أن تتكاتف ، فتحتقن الحرارة في بدنه ، فيسخن . لأن الذي له بالقوة والذات هو أن يبرد . فهذه الوجوه تقول في الشيء : إنه بارد بالقوة ، أو حار بالقوة ، أو يابس أو رطب . فإذا كان الأمر هكذا ، فبالواجب نطلب ، متى قلنا في شيء من الأدوية : إنه حار ، مثل : الجندبادستر والفربيون والعاقر فرحا ، أو قلنا في شيء :
إنه بارد ، مثل الشوكران واليبروج والخشخاش والعضاية ، هل قولنا ذلك داخل في هذه الوجوه التي ذكرنا ، أم هو داخل تحت معنى لم نشرحه ؟ ( رط ، 142 ، 12 )
- العرض : يقال على ما لا يعرف من المشار إليه الذي ليس في موضوع ماهيّته . وهو ضربان : ضرب لا يعرّف من شيء ذاته وهو شخصه ، والثاني ما يعرّف من شخصه ذاته وهو كلّيته . ( ما ، 40 ، 4 )
- اسم العرض منقول ممّا يدل به عند الجمهور وهو الشيء السريع الزوال . ( ما ، 40 ، 7 )
- ينقسم ( العرض ) بالجملة إلى المقولات التسع التي هي الكمية والكيفية والإضافة وأين ومتى والوضع وله وأن يفعل وأن ينفعل . ( ما ، 40 ، 8 )
عرض بالذات
- إن العرض بالذات ليس هو الشيء الذي عرض له بالعرض مثل الموسيقى لسقراط وبعضها عرض بالعرض مثل الطب للموسيقي . ( ت ، 380 ، 1 )