والجميع لا ينطلق على ما دون الثلاثة ، إنّا نقول في الاثنين : كلاهما ، ولا نقول :
كلهم . وأما في الثلاثة فنقول : كلهم وجميعهم ، وإذا كان عدد الثلاثة يقال عليه اسم الكل والجميع ، وكان هذان يقالان على التام ، فعدد الثلاثة عدد تام . ( سع ، 74 ، 14 )
ثلج
- إن الجليد هو بخار لحقه الجمود قبل أن تتمّ استحالته . وأما إذا اشتدّ البرد على الماء الذي يكون منه المطر فيتكوّن حينئذ منه الثلج . فإذن مادة الجليد والندى واحدة وموضعها واحد ، واختلافها من قوة الفاعل وضعفه . وكذلك الحال في الثلج والمطر موضوعهما واحد ومادتهما واحدة ، وإنما يختلف فاعلهما الذي هو البرد بالأقلّ والأكثر . ( أث ، 64 ، 16 )
- أما الثلج والجليد فمادتهما أيضا واحدة والسبب الفاعل لهما واحد ، وإنما يختلف بالكثرة والقلّة والموضع . فموضع الثلج والمطر واحد ، وكذلك مادتهما ، وإنما يختلفان من قبل اختلاف الفاعل الأقرب ، أعني البرد في الشدّة والضعف . وذلك أنه متى لم يكن البرد في الغاية كان مطر ومتى كان البرد في الغاية جمد ذلك الهواء المستعدّ لقبول المطر قبل أن يكمل بجميع أجزائه طبيعة الماء فينتقل بالجمود ويرسب ، ولذلك يوجد في الأوقات الباردة والمواضع الباردة .
( آع ، 39 ، 16 )
ثيل
- الثيل : وهو المسمّى بالنجيل ، أصل هذا النبات قوّته الأولى حارّة يابسة باعتدال ، والعلّة في ذلك أنه مركّب من جوهر مائي ، وجوهر أرضي ، مع قليل نارية ، يدلّ على ذلك أنه مسيخ الطعم ، مع شيء من القبض ، والحرافة ، وأما حشيشته فهي مسيخة الطعم فقط ، ولذلك كانت قوّتها الأولى باردة يابسة باعتدال ، وقوّتها الثانية تدمل الجراحات الطريّة بدمها ، وأما أصل هذا النبات فقوّته الثالثة تفتّت الحصى . وممّا يشهد أن مزاج هذا النبات هو المزاج الذي وصفنا أنه ينبت في الوهاد ، والأرضين الرطبة . ( كط ، 256 ، 22 )