في سائر المقولات وكذلك العدم والهيولى والمحرّك . ( ت ، 1551 ، 8 )
اسم محصّل
- المحصّلة هي التي تدلّ على المعنى الذي يدلّ عليه الاسم المحصّل وعلى زمان ذلك المعنى ( ع ، 84 ، 19 )
اسم محصّل وغير محصّل
- الاسم : منه محصّل ومنه غير محصّل ( ع ، 83 ، 11 )
- . . . أما المحصّل فهو الاسم الدالّ على الملكات . . . وأما غير المحصّل فهو الاسم الذي يركّب من اسم الملكة وحرف لا ( ع ، 83 ، 11 )
اسم مستقيم
- الاسم الغير المصرّف . . . هو المسمّى المستقيم ( ع ، 83 ، 23 )
اسم مشترك
- إذا قسّمنا الاسم المشترك إلى معانيه . . .
عادت لنا المقدّمة الواحدة مقدّمات كثيرة ( ج ، 521 ، 1 )
- لمعرفة الاسم المشترك . . . ثلاث منافع :
المنفعة الأولى الإيضاح والبيان . . . والمنفعة الثانية ألّا يكون السائل والمجيب يتخاطبان في معنيين متباينين وهما يتخاطبان في معنى واحد . . . والمنفعة الثالثة ألّا يغلط السامع ولا القائل في القياس ( ج ، 521 ، 6 )
- ليس للإسم المشترك عموم ولجميع ما يقال عليه ، وإن كان قد يرى ذلك بعضهم مثل من حمل قوله تعالى
أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ
( النساء : 43 ) على الأمرين جميعا ، أعني النكاح واللمس بالجارحة التي هي اليد .
وهذا يتبيّن خلافه باستقراء كلام العرب ، فإنهم ليس يطلقون في مخاطبتهم اسم العين مثلا ويريدون به أن يفهم السامع عنهم جميع المعاني التي يقال عليها اسم العين . وأبين ما يظهر ذلك في الأسماء المقولة على المتضادات ، اللهم إلا أن يدّعي مدّع أنّ ذلك مفهوم بالعرف الشرعي ، لكن إن ادّعى ذلك فعليه إثباته . ( ضف ، 111 ، 8 )
اسم مشتق
- إن الاسم المشتق ليس يدل في القضية التي موضوعها جوهر ومحمولها اسم مشتق مثل قولنا زيد أبيض على جوهر وعرض أو جوهر فيه عرض . ( ت ، 558 ، 17 )
اسم مصرّف
- الاسم . . . إذا نصب أو خفّض أو غيّر تغييرا آخر . . . لم يقل فيه أنه اسم بإطلاق بل اسما مصرّفا ( ع ، 83 ، 18 )
اسم الممكن
- اسم الممكن يقال بالاشتراك على : - الممكن الأكثري ، - والممكن الأقلي ، - والذي على التساوي . ( ته ، 27 ، 16 )
اسم الموجود
- إن اسم الموجود ليس يقال باشتراك الاسم من قبل أنه لو كان الأمر كذلك لم تكن