- كل متحرّك أول فإنه إذا توهّم جزء منه ساكنا سكن كله ضرورة . ( سط ، 111 ، 7 )
- كل متحرّك بالذات وأولا منقسم ذو أجزاء .
( سط ، 111 ، 7 )
- في المتحرّك ضرورة معنيان : أحدهما هو به منقسم وهو المعنى الذي به متحرّك . والثاني غير منقسم وهو المعنى الذي لما فقده فقد الحركة ، وذلك هو المحرّك ضرورة . ( سط ، 112 ، 21 )
- المتحرّك بالحركة الأولى يجب أن يكون أزليّا . ( سط ، 123 ، 9 )
- المتحرّك منه بالذات ومنه بالعرض ومنه بجزئه ( سط ، 126 ، 12 )
- المحرّك إنما هو محرّك من جهة ما هو بالفعل ، والمتحرّك هو متحرّك من جهة ما هو بالقوة . ( سط ، 130 ، 10 )
- ليس يمكن في المتحرّك أن يكون في آن واحد صاعدا هابطا معا . فإذا كان في آنين ، أعني كونه صاعدا وهابطا وبين كل آنين زمان ، فضرورة هو ساكن فيه . ( سط ، 137 ، 9 )
- تبيّن في العلم الطبيعي أن كل متحرّك هاهنا فله محرّك ، وأن المتحرّك إنما يتحرّك من جهة ما هو بالقوة والمحرّك يحرّك من جهة ما هو بالفعل ، وإن المحرّك إذا حرّك تارة ولم يحرّك أخرى فهو محرّك بوجه ما إذ توجد فيه القوة على التحريك حين ما لا يحرّك . ( ما ، 136 ، 10 )
- كل متحرّك . . . فله محرّك والمحرّك منه أول ، وهو الذي لا يتحرّك أصلا عندما يحرّك ، ومنه ما يحرّك بأن يتحرّك ، وذلك في جميع الحركات التي تلتئم من أكثر من محرّك واحد . ( ن ، 108 ، 16 )
- إن كل متحرّك في المكان له خيال ويمكن فهمه . ( شكن ، 115 ، 1 )
- إن المتحرّك جسم . . . سواء كان بسيطا أو مركّبا ، ثم أنزل أنه إن كان هذا الجسم يحرّك ذاته : فإما أن يكون الكل منه يحرّك ذاته وذلك مستحيل لأنه يكون المحرّك هو نفسه المتحرّك ، وإما أن يكون جزء منه يحرّك جزءا . وهذه الأجزاء التي يحرّك بعضها بعضا لا يخلو أن يحرّك بعضها بعضا حركة مستقيمة أو دورا ، وإن كانت مستقيمة فلا يخلو أن تكون متناهية أو غير متناهية . ( مط ، 237 ، 18 )
متحرّك أزلي
- إن كان هاهنا متحرّك أزلي فواجب أن يتحرّك بقوة فيه عن محرّك لا يلحقه نوع من أنواع التغيّر ، وما هو بهذه الصفة فليس هو ذو هيولى باضطرار . ( ت ، 1638 ، 4 )
متحرّك أول
- إذا كان المحرّك واحدا بالعدد فبيّن أن المتحرّك الأول عنه إن كان يتحرّك حركة دائمة متصلة إنه واحد أيضا بالعدد . وإن كانت هذه هي صفة السماء . . . فالسماء واحدة بالعدد أعني من قبل أنها تتحرّك حركة واحدة متصلة دائمة عن محرّك واحد بالعدد والحدّ . ( ت ، 1686 ، 13 )
- المحرّك الأول والمتحرّك الأول ، أعني الجرم السماوي ومحرّكه ، ليس يمكن في واحد منهما أن يقبل التغيير . وذلك أنه لو قبل