البعض السوري مكان البعض بمعنى الجزء ؛ أو أخذ أحد من الكلّ والكلّي و " كلّ واحد " مكان الآخر . أو لإيهام عكس ، كمن يرى كلّ ثلج أبيض ، فيأخذ أنّ كلّ أبيض ثلج . أو لتركيب مركّب ، كقولنا : الخمسة زوج وفرد ، فيفصّل ويقول : إنّها زوج وإنّها فرد . أو لأخذ ذاتي الشيء أو لازمه مكانه ، كمن رأى كل سواد جامع للبصر ، فأخذ الحكم للأمر العام ليتعدّى إلى الأبيض ؛ وكمن رأى الإنسان متوهّما مكلّفا ، فظنّ أنّ كل متوهّم مكلّف . أو أخذ ما بالقوة مكان ما بالفعل وبالعكس . أو أخذ ما بالعرض مكان ما بالذات وبالعكس . أو أخذ الاعتبارات الذهنية واقعة في الأعيان ، كمن رأى أنّ الإنسان الكلّي موجود في الذهن ، فحكم بكلّيته في العين . أو أخذ جزء العلّة مكانها . أو أخذ ما ليس بعلّة علّة . وهذا يوجد في قياس الخلف ، فيدّعى أنّ الكذب لنقيض المطلوب ويكون لغيره . ( تنم ، 54 ، 2 )
غني
- كل غني مطلق يجب أن يكون فعله أعلى من أن يكون بإرادة زائدة على ذاته ، لامتناع أن يكون شيء من الأشياء أشرف من ذاته حتى يكون داعيا له في فعله وباعثا له عليه بعد إن لم يكن ذاته كذلك ، فليس ذاته غنيّا من كل الوجوه . فالحق الأول ، كما أنّه غني في ذاته لوجوب وجوده ، فكذلك هو تعالى غني في فعله . ( مبع ، 147 ، 25 )
غيب
- العالم صورة الحقّ واسمه ، والغيب معنى الاسم الباطن ، والشهادة معنى الاسم الظاهر . ( شهر ، 43 ، 10 )
غير واحد
- قد يكون واحدا بالتركيب وهو الذي له كثرة بالفعل وهو الواحد بالاجتماع ، وذلك إمّا أن يكون حاصلا فيه جميع ما يمكن حصوله فيه فهو واحد بالتمام ، وإن لم يكن فهو كثير ويسمّونه الناس غير واحد .
والتمامية إمّا بحسب الوضع كالدرهم الواحد أو الصناعة كالبيت التام أو الطبيعة كالإنسان إذا كان تام الأعضاء . ( سفع ( 1 / 2 ) ، 85 ، 13 )
غير الوجود
- معنى وجود الواجب بنفسه أنّه مقتضى ذاته من غير احتياج إلى فاعل وقابل ، ومعنى تحقّق الوجود بنفسه أنّه إذا حصل إمّا بذاته كما في الواجب ، أو بفاعل لم يفتقر تحقّقه إلى وجود آخر يقوم به ، بخلاف غير الوجود ، فإنّه إنّما يتحقّق بعد تأثير الفاعل بوجوده واتّصافه بالوجود ، والحاصل إنّ الوجود أمر عيني بذاته سواءا صحّ إطلاق لفظ المشتقّ عليه بحسب اللغة أم لا .
( سفع ( 1 / 1 ) ، 40 ، 17 )
غيرية
- إنّ الهو هويّة من أحوال الوحدة كما أنّ الغيرية من أقسام الكثرة . فمن أنحاء الغيرية التقابل والمتقابلان هما اللذان لا