تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة مصطلحات الكندي والفارابي — صفحة الفارابي 610

مساهمون:

صالفارابي ٦١٠
- العلم الطبيعيّ فإنّه يعطي أيضا في أسبابه أمورا غيرها خارجة عن المقولات . فإنّه يعطي في الأمكنة التي سبيله أن يعطي فيها الفاعل فاعلا غيره خارجا عن المقولات الفاعلة ، أو يرقى إلى أن يعطي غاية الغاية ، وغاية غاية الغاية ، حتى يروم المصير إلى حصول الغايات والأغراض التي لها كون ما تشتمل عليه المقولات . ( كحر ، 68 ، 16 ) - العلم الطبيعيّ يهجم إذن عند نظره في المقولات على أشياء خارجة عن المقولات غير مفارقة لها بل هي منها ، وعلى أشياء خارجة عنها ومفارقة لها . فعند هذه يتناهى النظر الطبيعيّ . ( كحر ، 69 ، 14 ) - ينظر في الأشياء الخارجة عن المقولات بصناعة أخرى وهي علم ما بعد الطبيعيّات . ( كحر ، 69 ، 17 ) - المقولات هي أيضا موضوعة لصناعة الجدل والسوفسطائيّة ، ولصناعة الخطابة ولصناعة الشعر ، ثمّ للصنائع العمليّة . والمشار إليه الذي إليه تقاس المقولات كلّها هو الموضوع للصنائع العمليّة . فبعضها يعطيه كمّيّة مّا ، وبعضها يعطيه كيفيّة مّا ، وبعضها أينا مّا ، وبعضها وضعا مّا ، وبعضها إضافة مّا ، وبعضها يعطيه أن يكون في وقت مّا ، وبعضها يعطيه ما يتغشّى سطحه ، وبعضها أن يفعل ، وبعضها أن ينفعل ، وبعضها يعطيه اثنين من هذه ، وبعضها ثلاثة من هذه ، وبعضها أكثر من ذلك . ( كحر ، 70 ، 1 ) - المقولات التسع الباقية ( غير الجوهر الموضوع ) يدلّ على كلّ واحد منها باسمين ، مشتقّ ومثال أوّل ، وأسماؤه المشتقّة كثيرة . ( كحر ، 74 ، 12 ) - مصدر المقولات الأخر ( التسع الباقية ) إنّما يدلّ عليها مفردة منتزعة من موضوعاتها التي تعرّف منها ما هو خارج عن ذاتها . فإذا انتزعت عن تلك الموضوعات سائر المقولات في الذهن ، بقيت الموضوعات موجودة معقولة ، وكانت المفردة عنها معقولة مجرّدة بطبائعها وحدها غير مقترنة بغيرها . ( كحر ، 78 ، 10 ) - يحصون ( المنطقيون ) في النسبة عدّة مقولات ، منها الإضافة ومقولة أين ومقولة متى ومقولة أن يكون له . وقوم يجعلون النسبة جنسا يعمّ هذه الأربعة . ( كحر ، 83 ، 14 ) - قوم يزعمون أنّ المقولات اثنتان ، ما هو هذا المشار إليه ، وعرضه ؛ ويسمّون ما هو هذا المشار إليه « الجوهر » . فجعلوا المقولات اثنتين ، الجوهر والعرض . ( كحر ، 93 ، 18 ) - التأليف يحتاج في أن يحصل إلى اجتماع أشياء ، وأن توضع بعضها ( من ) بعض على ترتيب محدود ، وأن يكون لها رباط تربط به ، فهو شيء مركّب من مقولات عدّة . والاجتماع هو إضافة ما . ( كحر ، 94 ، 13 ) - باقي المقولات ( عدا الجوهر ) محتاجة في