مقدّمات يقينية
- اليقينيّة ، فهم ( المنطقيون ) يسمّونها المقدّمات الواجب قبولها ، وهي التي ينبغي أن يكون المتعلّم قد تيقّنها من قبل وروده على الشيء الذي يقصد تعلّمه .
وهي التي إذا أذكره بها المعلّم ، كان يقين المتعلّم بها مثل يقين المعلّم ، فيلزم أن يقبلها من المعلّم ، لا بحسن ظنّه من المعلّم ، لكن بعلمه من تلقاء نفسه وبما يجد في نفسه من التصديق بها من طباعه .
( كبش ، 87 ، 16 )
- ينبغي أن تستعمل ( المقدّمات ) اليقينيّة التي هي أوائل الصناعات عند الذين بهم نقص عن المقدّمات ، إمّا بالفطرة وإمّا بالزمان ، متى قصدوا تعلّم الصناعة أصولا موضوعة . ( كبش ، 88 ، 17 )
- المقدّمات اليقينيّة التي هي مبادئ العلوم النظرية هي المقدّمات الكلية المطابقة للأمور الموجودة التي نقبلها ونصدّق بها ، ويستعملها كلّ واحد منّا من جهة يقين نفسه بمطابقتها للأمور من غير أن يتكل أحد منّا على شهادة غيره له ، ومن غير أن يستند فيها إلى ما يراه غيره . ( كجد ، 18 ، 8 )
- المقدّمات اليقينية الكليّة الأول فيلحقها كلها أن تكون أيضا مشهورة ، وتؤخذ في أول الأمر من حيث هي مشهورة من غير أن تسبر بشيء آخر ، ولا أن يشترط فيها الشرائط التي ذكرت في كتاب البرهان .
( كجد ، 28 ، 9 )
- تؤخذ ( المقدّمات اليقينية الكلّية الأول ) في الجدل وفي الصنائع التي لا تسبر فيها بشيء آخر ، سوى أن تكون مشهورة على أنها صادقة يقينية بالعرض . ( كجد ، 28 ، 12 )
- أجناس المخاطبات التي تكون في الصنائع العملية ، وسبيل ما كان من هذه علميا أن يستعمل فيه المقدّمات اليقينية ولا تستعمل فيه المشهورات إلا لتكثير الحجج بعد أن تكون النتائج قد قرّرت بالمقدّمات اليقينية .
( كجد ، 52 ، 6 )
مقدّمة
- المقدّمة من حيث هي مقدّمة إنما هي بالإضافة إلى القياس . ( شع ، 20 ، 2 )
- المقدّمة تقال بالعموم على كل قضية وعلى كل قول جازم بالجملة ، كانت جزء قياس أو معدّة لأن تؤخذ جزء قياس أو نتيجة أو مطلوبا استعملها الإنسان فيما بينه وبين نفسه ، أو استعملها في مخاطبة غيره .
( كجد ، 63 ، 1 )
- قد تعمل من كل مقدّمة مسألة إذا نقلتها عن جهتها . ( كجد ، 64 ، 10 )
- النوع هو المقدّمة التي تخصّ نوعا نوعا من أنواع القياسات المؤلّفة على نوع من أنواع المطلوبات . ( كجد ، 67 ، 21 )
- المقدّمة التي يكون أحد جزئيها محمولا في المطلوب وهو الطرف الأعظم هي المقدمة الكبرى ، والتي يكون جزء منها موضوعا في المطلوب تسمّى الصغرى .
( كق ، 21 ، 3 )
- المقدّمة التي يوجد الحدّ الأوسط فيها