أمر . ( كبش ، 87 ، 20 )
- المقدّمات الكلّية المشهورة الكاذبة بالجزء التي شهرتها تخفي كذبها ، فإن القياسات الكائنة عنها بيّن أنها تفيدنا في نتائجها الظنون الكاذبة . ( كجد ، 28 ، 14 )
مقدّمات كلّية أول
- المقدّمات الكلّية الأول ، فإن محمولاتها إذا كانت أعراضا خاصّة لجنس ما ، وكانت موضوعاتها أنواع ذلك الجنس ، فإنها هي المقدّمات الخاصّة بذلك الجنس والمناسبة له . وكذلك متى كانت موضوعاتها أنواعا تحت ذلك الجنس ، ومحمولاتها إما ذلك الجنس بعينه أو أنواعا أخر من أنواع ذلك الجنس فإنها أيضا مقدّمات خاصّة بذلك الجنس .
( كبش ، 32 ، 8 )
مقدّمات مبادئ
- المقدّمات المستعملة مبادئ في علم ما المتبرهنة في علم آخر ، إمّا أن تستعمل أسبابا وإمّا دلائل . أمّا أسبابا ، فإنها إنما تكون متى كان ما يشتمل عليه العلم الأوّل أقدم ممّا يشتمل عليه الثاني . وأما دلائل ، فإنها إنما تكون إذا كان ما يشتمل عليه العلم الأوّل متأخّرا عمّا يشتمل عليه العلم الثاني . ( كبش ، 66 ، 5 )
مقدّمات متقابلة
- المقدّمات المتقابلة أصناف ، منها ما موضوعاتها أعيان مثل قولك زيد أبيض ليس زيد أبيض ، وتسمّى المتقابلات العيانية . . . ومنها ما موضوعاتها أمور عاميّة وتسمّى المتقابلات العاميّة . ( كق ، 73 ، 13 )
مقدّمات مشهورة
- المقدّمات المشهورة عند الجميع ينبغي أن يكون المفهوم منها معنى واحدا بعينه في العدد عند الجميع . وتقبل هذه المقدّمات والآراء تستعمل من غير أن تمتحن وتسبر ويعلم هل هي مطابقة للأمور الموجودة أو غير مطابقة لها ، بل تقبل على أنّها آراء فقط من غير أن يعلم منها شيء أكثر من أن جميع الناس يرون فيها أنها كذا أو ليست كذا . ( كجد ، 17 ، 4 )
- المقدّمات المشهورة التي هي مبادئ صناعة الجدل هي التي موضوعاتها معان كلية مهملة ، وهي كلية يوثق بها ، وتقبل ويعتقد فيها أنها كذلك ، وتستعمل من غير أن يعلم منها شيء آخر أكثر من ذلك . ( كجد ، 18 ، 5 )
- المقدّمات المشهورة منها مقدّمات مشهورة في أشياء نظرية ، ومقدّمات مشهورة في أشياء عملية ، ومقدّمات مشهورة في أشياء منطقية . ( كجد ، 20 ، 11 )
- الناظرون في الأمور إذا فحصوا عنها بالمقدّمات المشهورة من حيث هي مشهورة ، اقتصرت بهم في آرائهم التي يستنبطونها على الظنون دون اليقين .
( كجد ، 22 ، 11 )
- مبادئ النظر في الأمور والفحص عن