تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة مصطلحات الكندي والفارابي — صفحة الفارابي 467

مساهمون:

صالفارابي ٤٦٧
- المقدّمة متى كانت عامة وكانت غير منعكسة فإن القياس يلتئم مثل ما يلتئم بالمنعكس . ( كق ، 51 ، 13 ) - القياس إنما يقصد به التبيين وإزالة الشك والحيرة ، فإذا استقصي في أمر القياس في بعض الأمور بأكثر من بعض الكفاية فيه ، عرض منه أن لا يبيّن الشيء فيه أصلا . ( كق ، 61 ، 5 ) - القياس قول مؤلّف عن مقدّمات توضع إذا ألّفت لزم عنها بأنفسها لا بسبب غيرها شيء آخر غيرها اضطرارا . ( كق ، 75 ، 11 ) - يؤلف ( القياس ) عن مقدّمات هي نتائج قياسات أخر « ترجع » مقدماتها إلى ما علم بأحد تلك الوجوه الثلاثة ، واقلّ ما منه يأتلف القياس مقدمتان « تشتركان » بجزء واحد . ( كق ، 75 ، 14 ) - الجزء المشترك في القياس يسمّى الحدّ الأوسط ، والجزءان الآخران يسمّيان طرفا القياس . ( كق ، 76 ، 9 ) - كل قياس كان الحدّ الأوسط فيه موضوعا للطرفين جميعا فيسمّى قياس الشكل الثالث . ( كق ، 79 ، 20 ) - أي قول لم يكن تأليفه أحد التأليفات التي ذكرناها ( القياسات ) ، زيد أو نقص منه وبدّل ترتيبه وصيّر تأليفه أحد التأليفات التي ذكرناها ، وبقي المفهوم من القول الأول على حالته ، كان ذلك القول قياسا . وأيّ قول أبدل مكانه أحد التأليفات التي ذكرناها وتغيّر المفهوم عن القول الأول وصار المقصود بالثاني غير المقصود بالأول فإن الأول ليس بقياس . ( كق ، 87 ، 12 ) - ليس يتّفق أبدا أن « تكون » مقدّمتا القياس الذي يؤلّفه معلومتين بأحد تلك الوجوه ( الأشكال ) الثلاثة ، بل قد يؤلّف عن مقدّمتين سبيلهما أو سبيل أحدهما أن يعلم عن قياس . ( كق ، 87 ، 12 ) - قد لا يتفق في ذلك القياس ( المركّب ) أن « تكون » مقدّمتاه أو أحدهما معلومتين من أول الأمر ، لكن كثيرا ما يحتاج فيهما أو في أحدهما إلى بيانها أيضا بقياس . ( كق ، 87 ، 14 ) - إذا أردنا أن نبيّن شيئا بقياس كان سبيل مقدّماته أن يعلم أيضا بقياس ، وكانت مقدّمات ذلك القياس « تحتاج » أن « تبيّن » بقياسات إلى أن تنتهي في آخر ذلك إلى قياسات مقدّماتها معلومة من أول الأمر . ( كق ، 88 ، 3 ) - القياس يستعمل : إمّا في أن يخاطب به آخر ، وإما أن يستنبط به الإنسان فيما بينه وبين نفسه شيئا ما . ( كد ، 56 ، 14 ) - القياس مركّب من شيئين : أحدهما - المقدمات التي بها يكون القياس . والثاني - الشكل الذي به يتشكّل القياس . وعلم ذلك يؤخذ من ( كتاب أنولوطيقا ) وأما المقدّمات فمن الحدود والأشكال ، وهي آخر أجزاء الكلام . ( مب ، 16 ، 10 )

قياس امتحاني

- القياس ( الامتحاني ) يؤلّف من مقدّمات أجزاؤها أمور تخصّ تلك الصناعة وهي