أن يفعل آخر فليس يفعل ما يفعل ولا يلزم عنه ما يلزم عنه بأن يتحرّك أصلا . ( فم ، 87 ، 13 )
شيء في حدّ الشيء
- إنّ الشيء يؤخذ في حدّ الشيء على جهات ، منها على مثال ما يؤخذ الحيوان في حدّ الانسان ، ومنها على مثال ما يؤخذ الناطق في حدّ الانسان ، ومنها ما يؤخذ على مثال ما يؤخذ الانسان في حدّ الضحّاك ، ومنها ما يؤخذ على مثال ما يؤخذ العدد في حدّ الزوج والفرد . ( كبش ، 33 ، 3 )
شيء محمول
- شيء واحد بعينه يحمل على نوع ما حملا مطلقا ، وذلك الشيء بعينه يحمل على جنس ذلك النوع حملا غير مطلق . ( كأم ، 72 ، 14 )
- شيء واحد بعينه يحمل على جنس ما حملا مطلقا ويحمل على ذلك بعينه على جنس ذلك الجنس حملا غير مطلق .
فتكون أشياء واحدة بأعيانها تحمل على كلّيّين أحدهما تحت الآخر ، فتحمل على الأسفل منهما حملا مطلقا وعلى الأعلى حملا غير مطلق . ( كأم ، 72 ، 15 )
شيء مستحسن
- أعطى ( أفلاطون ) البرهان على أن الشيء المستحسن الذي هو بالحقيقة خير . . .
من المستحسن الذي ليس بخير فقال ، نحن نرى الصبيّ يستحسن الشيء الواحد وأبوه لا يستحسن ذلك الشيء ، بل يدعو اللّه أن يزيل ذلك الاستحسان عنه لأنّ أباه عاقل ، والصبيّ غير عاقل ، فالشيء الذي يستحسنه العقلاء هو الحسن الجميل في نفسه ، والذي يستحسنه من لا عقل له سواء كان صبيّا أو كهلا جاهلا فهو الذي ينبغي أن يرفض . ( كنو ، 19 ، 5 )
شيء مستقبل
- إن الشيء المستقبل ليس إنما يكون من قبل أنه أوجب بالرويّة وحكم أنه يكون ، ولا إنّما لا يكون من قبل إنه قد سلب بالرويّة وحكم أنه لا يكون . ( شع ، 92 ، 3 )
شيء معقول
- الشيء إنما يصير معقولا بأن تعرف ماهيته ، وأشخاص الجوهر إنما تصير معقولة بعقل كليّاتها . ( كم ، 91 ، 19 )
شيء منسوب إلى أمرين
- إن كان شيء ما ينسب إلى أمرين أو يظنّ أنه يوجد لهما على السواء ، وعلى مثال واحد ، فإنه إن كان لا يوجد لأحدهما فهو غير موجود للآخر ، وإن كان موجودا لأحدهما فهو موجود للآخر . ( كق ، 128 ، 5 )
شيء واحد
- الشيء الواحد قد يكون له أسباب كثيرة بحسب كثرة أصناف الأسباب التي