إليه ، الجوهر على الإطلاق ، كما يسمّونه ( الفلاسفة ) الذات على الإطلاق . ( كحر ، 63 ، 8 )
ذات مضافة إلى شيء
- إنّ الذات المضافة إلى شيء ينبغي أن يكون غير المضاف إليه ، ولا يبالي أيّ غيريّة كانت بينهما بعد أن يكون غيره بوجه ما . حتّى إنّا إذا قلنا " ما ذات الشيء الذي نراه " يكون الذات مضافة إلى ما نفهمه من قولنا " هذا الذي نراه " . ( كحر ، 106 ، 14 )
ذاتي
- إذا اتفق أن سبق للإنسان معرفة ما هو ذاتي بالحقيقة ، ولم يخطر بباله ما هو له بالعرض فكان ما هو له بالعرض صادقا عليه مثل صدق الذاتي . ( كأغ ، 142 ، 5 )
ذهن
- الذهن هو القدرة على مصادفة صواب الحكم فيما يتنازع فيه من الآراء المعتاصة والقوّة على تصحيحه ، فهو جودة استنباط لما هو صحيح من الآراء ، فهو إذن نوع من أنواع التعقّل . ( فم ، 58 ، 13 )