يكون له جودة رويّة وقوة استنباط لما سبيله أن يعرف في وقت من الأوقات الحاضرة من الأمور والحوادث التي تحدث مما ليس سبيلها أن يسير فيه الأوّلون ، ويكون متحرّيا بما يستنبطه من ذلك صلاح حال المدينة ، - والخامس أن يكون له جودة إرشاد بالقول إلى شرائع الأوّلين وإلى التي استنبط بعدهم مما احتذى فيه حذوهم ، والسادس أن يكون له جودة ثبات ببدنه في مباشرة أعمال الحرب ، وذلك أن يكون معه الصناعة الحربيّة الخادمة والرئيسة .
( كأر ، 107 ، 2 )
خط
- قال ( أفلاطون ) : الجسم يتجزّى من جهة طوله وعرضه وعمقه ، والسطح من جهة طوله وعرضه فقط ، والخط يتجزّى من جهة طوله فقط ، فلذلك لا تتجزّى النقطة التي هي مبدأ الخط . ( تقس ، 49 أ ، 12 )
- الخط إما مستقيم وإما منحني . ( كوا ، 45 ، 3 )
خط مستدير
- أما الخط المستدير فإن النقطة التي منها يبتدئ هي النقطة التي إليها ينتهي ولا يتقابلان اثنان ، فمبدؤه ونهايته واحدة بالعدد ، وليس بين الذي منه يبتدئ وإليه ينتهي تقابل أصلا . ( كوا ، 46 ، 4 )
خط مستقيم
- الخط المستقيم يقال إنه واحد أكثر من المنحني . فإن كان المتّصل هو الذي تنتهي أجزاؤه إلى نهاية مشتركة لزم أن يكون الخطّان المتلاقيان على غير استقامة خطّا واحدا ولزم أن تكون الخطوط المتلاقية على مركز الدائرة والخطوط المتقاطعة كلها خطّا واحدا ، وذلك شنيع . فيشبه أن يكون الخط المستقيم ليس يكتفي في أن تكون أجزاؤه تلتئم على نقطة مشتركة لها نهاية فقط ، دون أن يكون امتداده مع ذلك من جهة ما إلى مقابل تلك الجهة وأن يكون بين النقط التي منها ابتدأ والتي إليها انتهى تقابل واحد فقط . فإذا كان ذلك كذلك فالخط إنما يكون واحدا إذا كان الذي تنتهي إليه أجزاؤه نهاية واحدة وأن تكون هاتان الجهتان اللتان بينهما امتداد الخط تقابلا واحدا فقط . ( كوا ، 45 ، 4 )
- إن الخط المستقيم ليس له في نفس طبيعته ونهايته نهاية محدودة ، وإنّما يقف ويتناهى بغيره ، وذلك بأن تكون ماهية الجسم الذي هو فيه هذا الخط يلزم عنها تناهيه ضرورة .
وأما المستدير فإن ماهية استدارته توجب أن يتناهى في امتداده إلى الذي منه ابتدأ ضرورة من جهة ما هو خط مستدير لا من جهة ما هو خط مستدير في جسم جوهره يوجب تناهيه . ( كوا ، 46 ، 7 )
خطابة
- الخطابة قد تستعمل أشياء من المحاكاة يسيرا ، وهو ما كان قريبا جدّا واضحا مشهورا عند الجميع . وربما غلط كثير من الخطباء الذين لهم من طبائعهم قوة على