شخص قد يليق أن يطلب بحرف « أيّ » ويليق أن يجاب به في جواب « أيّ » .
( كحر ، 199 ، 4 )
- حرف « أيّ » وحرف « كيف » فربّما استعملتهما ( الخطابة ) في الدلالة على معانيهما الأول . وأكثر ما تستعملهما إنّما تستعملهما أيضا على طريق الاستعارة .
( كحر ، 225 ، 11 )
حرف السلب
- حرف السلب المقرون بالكلمة أو بالسور ليس له صنع في الموضوع ، بل إنما له صنع في الحكم فقط . فلذلك لا يجزي في رفع الموضوع الذي يدلّ عليه الاسم غير المحصّل . وإنما ينبغي أن يقرن حرف السلب عند السلب بالشيء الذي له في الحكم صنع ، وهو الكلمة الوجودية أو السور . ولما لم يكن السور له صنع أصلا في الموضوع ، فإنه ليس يدلّ من الموضوع لا على أنه معنى كلّي ولا على أنه معنى جزئي . بل إنما يدلّ على كمّية الحكم .
( شع ، 128 ، 4 )
حرف كيف
- الحرف الذي يقرن بالشيء فيدلّ على أنّه مطلوب معرفة صيغته بالجملة فهو حرف كيف . ( كأم ، 51 ، 7 )
- حرف كيف يستعمل في السؤال عن هيئة الشيء وصيغته ، مثل قولنا كيف زيد في جسمه أو كيف هو في خلقه . ( كجد ، 47 ، 4 )
- حرف " كيف " . . . قد نقرنه بشيء مفرد وما يجري مجرى المفرد من المركّبات التي تركيبها تركيب اشتراط وتقييد . فنقول " كيف فلان في جسمه " ؟ فيقال لنا " صحيح " أو " مريض " و " قويّ " أو " ضعيف " . ( كحر ، 194 ، 8 )
- إذا قرن ( حرف كيف ) بنوع صياغة الخاتم وبنوع نساجة الديباج وبنوع بناء الحائط فإنّ الجواب عنه بحسب الأسبق إلى ذهن السامع وبحسب بادئ الرأي عند الجميع هو أن توصف للسائل الأجزاء التي بها تلتئم صيغة ذلك الشيء وتركيب تلك الأجزاء شيئا شيئا وترتيبها واحدا بعد آخر ، إلى أن يؤتى على جميع ما يحصل به ذلك الشيء بالفعل مفروغا منه . ( كحر ، 195 ، 5 )
- احتاج أن يقتصّ ( المجيب ) أمر مادّته ليحصل من ذلك علم ماهيّته التي هي صيغته ، وصيغته هي ترتيب أو تركيب أو شكل ما من الأشكال . فإذا كان كذلك فإنّما يكون السؤال بحرف « كيف » على القصد الأوّل عن ماهيّة الشيء التي هي فيه كالصيغة والهيئة ، لا التي هي كالمادّة .
( كحر ، 196 ، 18 )
- إذا كان السؤال بحرف « كيف » عن نوع نوع لكان الذي يليق أن يجاب به أن توصف لنا أجزاؤه التي بها التئامه ، وترتيب تلك الأجزاء أو أشكالها ، إلى أن يجتمع لنا من تلك الجملة ذلك الجسم بالفعل . ( كحر ، 197 ، 10 )
- إنّ الصيغ والخلق التي هي ماهيّة نوع نوع