وحده دون المشارك له في ذلك الأمر العامّ له ولغيره . ( كحر ، 181 ، 16 )
- نستعمل ( حرف أي ) في السؤال عن ما تصوّرناه بما يدلّ عليه اسمه وبجنسه ، والتمسنا بعد ذلك أن نتصوّره ونعقله ونفهمه في أنفسنا بما ينحاز وينفرد ويتميّز به عن كلّ ما يشاركه في ذلك الجنس ، وبما إذا عرفناه كنّا عرفنا به ذلك النوع .
( كحر ، 182 ، 1 )
- إن كان ( النوع ) إنّما يتصوّر بأقرب أجناسه وقرن حرف « أيّ » بذلك مثل أن نقول في الإنسان « أيّ حيوان هو » والنخلة « أيّ شجر هي » فإنّنا إنّما نطلب به ما ينحاز به عن سائر الأنواع القسيمة له . ( كحر ، 182 ، 7 )
- أمّا حرف " أيّ " فإنّما يطلب به تمييزه ( النوع ) عن غيره . ( كحر ، 183 ، 10 )
- صار الجواب عن حرف « ما » هو الجواب عن حرف « أيّ » بالعرض لا بالذات .
( كحر ، 183 ، 18 )
- السؤال بحرف " أيّ " هو سؤال عن ذات نوع عرض له أن يتميّز بماهيّته عن سواه .
والسؤال بحرف " ما " يطلب به ماهيّته بغير هذا العارض ، بل لتحصل لنا معرفته وفهمه وتصوّره ملخّصا بأجزائه التي بها قوام ذاته بأسرها . ( كحر ، 184 ، 1 )
- حرف « أيّ » أحرى أن تلتمس به ماهيّته من حيث عرض لتلك الطبيعة أن كانت مشتركة . وهذه إن كانت مميّزة فإنّ تلك لو لم تكن مشتركة لم تكن هذه مميّزة .
( كحر ، 184 ، 13 )
- حرف « أيّ » التمس به على القصد الأوّل أن يؤخذ الأمر الذي عرض له أن كان مميّزا من حيث له هذا العارض . ( كحر ، 185 ، 2 )
- إذا كان حرف " أيّ " عند السؤال عن النوع مقرونا بجنسه الأبعد - مثل أن يقال في الإنسان " أيّ جسم هو " أو يقال في النخلة " أيّ نبات هي " - كان الجواب عنه بفصل إذا أردف بالجنس المقرون به حرف " أيّ " حدّا لذلك الجنس أقرب من ذلك الجنس إلى المسؤول عنه بحرف " أيّ " . فيقال مثلا في الإنسان " إنّه جسم متغذّ " ويقال في النخلة " إنّها نبات ذو ساق " . ( كحر ، 186 ، 5 )
- يلحق كلّ ما نسأل عنه بحرف « أيّ » أن نكون قد عرفناه بشيء يعمّه وغيره ، ونلتمس أن نعرفه مع ذلك بما يخصّه ويميّزه عن غيره المشارك له في الشيء العامّ الذي عرفناه به . ( كحر ، 190 ، 3 )
- قد يستعمل حرف " أيّ " . . . سؤالا يلتمس به أن يعلم على التحصيل واحد من عدّة محدودة معلومة على غير التحصيل ، كانت العدّة اثنين أو أكثر - مثل قولنا " أيّ الأمرين نختار ، هذا أو هذا " ، " أيّ هذه الثلاثة نختار " ، " أيّ الرجلين خير ، زيد أو عمرو " . ( كحر ، 190 ، 16 )
- يستعمل ( حرف أي ) سؤالا يلتمس به أن يعلم على التحصيل واحد من عدّة محدودة معلومة على غير التحصيل ، كانت العدّة اثنين أو أكثر . ( كحر ، 190 ، 17 )
- حرف « أيّ » يطلب به فيما علم بما يعمّه
موسوعة مصطلحات الكندي والفارابي — صفحة الفارابي 207
مساهمون: جيرار جهامي
صالفارابي ٢٠٧