المفرد أو ما كان بمنزلة المفرد . ( كأم ، 49 ، 6 )
- حرف " ما " الذي يستعمل في السؤال ، فإنّه وما قام مقامه في سائر الألسنة إنّما وضع أوّلا للدلالة على السؤال عن شيء ما مفرد . ( كحر ، 165 ، 17 )
- قد يقرن ( حرف ما ) باللفظ المفرد والذي للدلالة عليه أوّلا وضعنا اللفظ دالّا عليه ، وهو الشيء الذي جعل ذلك اللفظ دالّا عليه ، فإنّ « الشيء » هو أعمّ ما يمكن أن نعلمه . ( كحر ، 166 ، 1 )
- قد يقرن ( حرف ما ) بمحسوس أدرك ما أحسّ فيه من الأحوال أو الأعراض في الجملة ، وجهل منه شيء آخر ، كقولنا « ما الذي نراه » و « ما الذي بين يديك » .
( كحر ، 166 ، 5 )
- قد يقرن ( حرف ما ) باسم معقول المعنى عرف ضربا من المعرفة ، كقولنا « الإنسان ما هو » ، فيطلب معرفته وإقامة معناه في النفس وأن تحصل ذاته معقوله بضرب أزيد ممّا عرف به أوّلا . ( كحر ، 166 ، 7 )
- الذي سبيله أن يجاب به عن مثل هذا السؤال ( عند استعمال حرف ما سؤالا ) هو بعض الكلّيّات التي هي صفات لذلك الشيء المسؤول عنه . ( كحر ، 166 ، 14 )
- قد يجاب عن هذا السؤال ( عند استعمال حرف ما ) بقول مؤلّف من جنس لذلك المسؤول عنه يقيّد بصفات ومحمولات أخر . مثل أن يقال لنا « هو شجرة تحمل الرطب » . ( كحر ، 167 ، 8 )
- قد يقرن حرف « ما » بنوع من الأنواع بعد أن فهمنا ما يدلّ عليه اسمه الذي وضع أوّلا دالّا عليه . فنقول « الإنسان ما هو » و « النخلة ما هي » ، فيجاب عنه بجنس ذلك النوع أو حدّه . ( كحر ، 167 ، 18 )
- قد يقرن حرف " ما " بلفظ مفرد علم أنّه دالّ على شيء ما ، غير أنّه لم يعلم النوع والجنس الذي هو دالّ عليه أوّلا ، وإنّما يلتمس به تفهّم معنى النوع الذي يدلّ عليه ذلك اللفظ وتصوّره وإقامته في النفس .
( كحر ، 169 ، 16 )
- يقترن . . . حرف « ما » بجنس الشيء ، وذلك متى عرف الشيء بجنسه ولم يعرف النوع الأخصّ الذي هو منسوب إلى الذي أخذ منسوبا إليه . ( كحر ، 171 ، 17 )
- أربعة أمكنة يستعمل فيها حرف " ما " على جهة السؤال . ويعمّها كلّها أنّه يطلب بها معرفة ذات الشيء المسؤول عنه وأن يتصوّر ذاته وأن يعقل ذاته وأن تجعل ذاته معقولة . ويعمّها أنّها كلّها ليس يمكن أن يسأل عنها إلّا وقد عرف المسؤول عنه وتصوّر مقدارا مّا من التصوّر أو عقل إلى مقدار مّا ، ويلتمس فيه أن يعقل أكمل من ذلك المقدار وأن يتصوّر بمقدار أزيد من ذلك التصوّر من ذلك المحسوس المسؤول عنه بحرف " ما " . ( كحر ، 172 ، 3 )
- المسؤول عنه بحرف « ما » في هذين ( النوع والحدّ ) هو معروف لا محالة حين ما يسأل عنه معرفة أنقص ، إمّا بجنسه الأبعد جدّا أو بجنسه الأقرب ، أو ما يقوم في العموم مقام جنسه الأبعد أو بحال له خارج عن ذاته ، مثل أنّه « متحرّك » أو أنّه « أسود » أو
موسوعة مصطلحات الكندي والفارابي — صفحة الفارابي 211
مساهمون: جيرار جهامي
صالفارابي ٢١١