يوجد له اسم أصلا في ذلك اللسان يساويه في الدلالة ، فيكون ذلك حدّا لنوع لا اسم له مثل قولنا الجسم المتغذّي ، فإنه لا يوجد له اسم يساويه في الدلالة ، فيقام حدّ ذلك النوع مقام اسمه في جميع الأمكنة التي سبيل الاسم أن يستعمل فيها .
فالفصول التي بها ينقسم الجنس هي بأعيانها تتمّم حدود الأنواع التي تحته .
( كد ، 81 ، 2 )
- كل فصل قوّم نوعا ما فإنه يقسم جنس ذلك النوع ، وكل ما قسّم جنسا ما فإنه يقوّم نوعا تحت ذلك الجنس . ( كد ، 81 ، 11 )
- العرض . . . قد يستعمل في تمييز جنس عن جنس ونوع عن نوع وشخص عن شخص ، ولكن لا يميّز شيئا بما هو له عرض في ذاته وجوهره ، فهو يشارك الفصل في تمييز نوع عن نوع ويخالفه في أنه يميّزه لا في جوهره . ( كد ، 84 ، 7 )
- الجنس يقسّم بالفصول ، وقد يقسّم أيضا بخواص أنواعه ، كقولنا الحيوان منه صهّال ومنه نابح وقد يقسّم بالأعراض أيضا ، كقولنا الحيوان منه أبيض ومنه أسود .
( كد ، 85 ، 4 )
- الرسم يؤلّف من جنس وخاصة ، كقولنا في الإنسان إنه حيوان ضحّاك ، ومن جنس وعرض أو أعراض ، كقولنا إنه حيوان كاتب أو حيوان يبيع ويشتري . ( كد ، 86 ، 12 )
- إنّ مفصّل البعد الذي بالأربعة بثلاثة أبعاد ، كان القدماء من أصحاب التّعاليم يسمّونه " الجنس " ( أصناف المتواليات اللحنية والأصول في الإيقاعات الموزونة ) ، والجنس منه ما أحد أبعاده الثلاثة أعظم نسبة من نسبة مجموع البعدين الباقيين ، ومنه ما ليس واحد من أبعاده الثلاثة أعظم نسبة من مجموع الباقيين . والذي ليس واحد من أبعاده أعظم من مجموع الباقيين يسمّى " الجنس القويّ " ، والجنس " المقوّى " ، والذي أحد أبعاده الثلاثة أعظم نسبة من مجموع الباقيين يسمّى " الجنس الليّن " . ( كمس ، 278 ، 5 )
جنس الأجناس
- الجنس العالي أيضا يسمّى جنس الأجناس - ويعنى به الجنس الذي ترتّب تحته الأجناس . ( كأم ، 71 ، 15 )
- سمّي الأعمّ الذي لا أعمّ منه " جنسا " بالإطلاق و " جنسا عاليا " و " جنس الأجناس " . ( كحر ، 167 ، 5 )
جنس أخص
- الجنس الأخصّ يسمّى الجنس القريب من النوع ، والأعمّ الذي لا أعمّ منه يسمّى الجنس البعيد والجنس العالي ، والذي هو أزيد عموما من الجنس القريب وأخصّ من الجنس العالي يسمّى الجنس المتوسّط من قبل أنّه متوسّط بين الجنس الذي لا أخصّ منه وبين الجنس الذي لا أعمّ منه . ( كأم ، 67 ، 3 )