من القوّة والصحة والحسن بالمكان الذي يوازيه ويكافيه دليل نقيضه والحجّة عليه .
وأمّا ما كان من المسائل والعلوم في حيّز الضرورة ، فإنّ مبناها ومعوّلها يكون على الأمور التي توجد ضرورة أو لا توجد ضرورة ؛ وحينئذ يكون دليل الشيء صحيحا وقويّا وكذلك الحجّة عليه . وأمّا الدليل على نقيضه فواهيا باطلا ضعيفا . ( جم ، 102 ، 1 )
تكوّن
- يعني ( أرسطو ) بالتكوّن حدوث وجود الشيء . فإن الموجود الحادث الوجود إنما يتكوّن أولا عن لا وجوده . وذاك أنه كان قبل حدوث وجوده غير موجود . وكثيرا ما يتكوّن عن ضدّه . فالتكوّن قد يكون عن سلب المتكوّن وعن ضدّه . إلّا أنه ينبغي أن ننظر ، فإن تبيّن أن التكوّن هو أولا عن السلب وثانيا عن الضدّ تبيّن أن مقابلة الشيء لسلبه أكمل من مقابلته لضدّه .
وتبيّن أن التكوّن وحدوث الوجود هو عن لا وجود لشيء من ضدّه . وذلك أن ضدّه موجود ما . فإذا التكوّن موجود عن موجود . فإذا يكون الموجود عن موجود .
وإما أن يتكوّن عن موجود وجوده هو ضدّ وجود الحادث بعينه . فإن كان كذلك ، فقد كان ما هو حادث الوجود موجودا قبل وجوده . وذلك محال . أو يكون ما حدث وجوده لم يحدث بعد ، لكن كان لم يزل موجودا قبل وجوده . فمن ذلك يلزم أن يكون الموجود الذي عنه حدث هذا الموجود لم يكن وجوده هو وجود الحادث بعينه . فإذا لم يكن موجودا هذا الشيء الحادث باضطرار ، فهو مضطرّ في أن يتقدّم وجوب الحادث الوجود إلى أن يقترن به لا وجود الحادث الوجود . فإنه إن لم يكن كذلك ، لم يمكن أن يكون الحادث الوجود حادثا عن ذلك الموجود ، إذ كان مفتقرا إلى أن يقترن به سلب الوجود الحادث الوجود . ( شع ، 204 ، 13 )
- قوله ( أرسطو ) : فالتكوّن إنما يكون من المتقابلات ، ينبغي أن نفهم أن حدوث وجود الموجودات ، أو حدوث اعتقاد ، إنما يكون أولا من المتقابلات التي على طريق الإيجاب والسلب . ( شع ، 206 ، 4 )
- التكوّن هو المصيّر من لا جسم إلى أن يحصل جسما ، أو من لا جوهر إلى أن يحصل جوهرا . ( كم ، 114 ، 12 )
تلقين وتعليم
- التلقين قد يسمّى تعليما . والتلقين صنفان :
أحدهما أن يتلفّظ القائل بلفظ يقصد به أن يتلفّظ السامع بذلك اللفظ بعينه مرارا كثيرة ، ليحصل له حفظ اللفظ نفسه . وذلك مثل تلقين اللغة والأغاني . وهو داخل في تعليم الاحتذاء . والصنف الثاني أن يقصد به مع ذلك أن ترتسم معاني تلك الألفاظ في نفس السامع . وقد يفعل أيضا أفعالا سوى اللفظ تحصل عنها العلوم ، فتسمّى تعليما ، مثل الإشارة . ( كبش ، 78 ، 4 )