نقرتين نقرتين ، بين كلّ زوجين منها زمان أطول من كلّ زمان تحيط به النّقرتان المتقدّمتان والنّقرتان المتأخّرتان التّاليتان لهما ، يفصل بين كلّ واحد من الزّمانين اللّذين عن جنبيه . ومنها ما يتوالى ثلاثا ثلاثا ، بين الثّلاث والثّلاث زمان أطول من كلّ زمان تحيط به الثّلاث المتقدّمة والثّلاث التّالية له . ومنها ما يتوالى أربعا أربعا ، بين الأربع والأربع زمان أطول من كلّ زمان يحيط به كلّ واحد من الأربعين ؛ وعلى هذا المثال ، ما يتوالى خمسا خمسا ، وستّا ستّا ، وسبعا سبعا ، وثمانيا ثمانيا ، وما زاد . ( كمس ، 454 ، 6 )
إيقاعات متفاضلة موصّلة
- " الإيقاعات المتفاضلة الموصّلة " : ومتى كانت الأزمنة متفاضلة ، فإنّ النّقرات المتوالية التي بها تكون أزمنة متفاضلة :
منها ما هي ثلاث ثلاث تشترك بنقرة واحدة ، أعني أنّ كلّ ثلاث منها تالية فإنّها تشارك بنقرتها الأولى الثّلاث المتقدّمة ، حتى تكون آخر المتقدّمة أولى الثّلاث المتأخّرة . ومنها ما هي أربع أربع ، ومنها ما هي خمس خمس ، ومنها ما هي ستّ ستّ ، وكذلك على الولاء . وهذه تسمّى " المتفاضلة الموصّلة " ، وليس شيء منها يستعمل في انتقال أصلا لسوء ائتلافها وعسر استعمالها . ( كمس ، 453 ، 6 )
إيقاعات مفصّلة وموصّلة
- الإيقاعات . . . منها مفصّل ، ومنها موصّل . والموصّل ، أمّا الثّقال منه ، فإنّ قواها قوى المفصّلات ، والتي بها يصير التأليف أفضل ، ويحصل منه في السّمع نظام أجود ، ويفيد المؤلّف بهاء وأنقا أكثر في السّمع ، هي الإيقاعات المفضّلة .
والموصّلات ، إمّا أن لا يكون لها أنق أصلا وإما أن يكون يسيرا ، فلذلك لا تستعمل الموصّلات إلّا بتغييرات تلحق بها فتغيّر أشكالها ، أو يستعمل منها ما قواها قوى المفصّلات . فإذا ، المستعمل بالجملة هو المفصّل ، إمّا بالفعل وإمّا بالضّمير والقوّة ، فلذلك يجب أن تجعل الأدوار التي تحصر الأجزاء الصّغار أدوار المفصّلات . ( كمس ، 1148 ، 7 )
إيقاعات الهزج
- من الإيقاعات ما هي بنقرة نقرة دائما ، من غير أن يمكن بين اثنتين منها نقرة ، وهذا فلنسمّه " سريع الهزج " . ومنها ما هي بنقرة نقرة دائما ويمكن بين كلّ اثنتين منها نقرة واحدة فقط ، وهذا فلنسمّه " خفيف الهزج " . ومنها ما يتوالى نقرة نقرة دائما ويمكن بينهما نقرتان ، وهذا فلنسمّه " خفيف ثقيل الهزج " . ومنها ما يتوالى نقرة نقرة دائما ويمكن بينهما ثلاث نقرات ، وهذا فلنسمّه " ثقيل الهزج " .
( كمس ، 450 ، 1 )
أين
- ما سبيله أن يجاب به عن سؤال « أين » يسمّونه ( الفلاسفة ) بلفظة أين . ( كحر ،