يعقل . إلّا أنّ العقل قد يمكن أن يفرده عن أعراضه ، والأعراض بعضها عن بعض ؛ لا على أنّ ذلك هو وجودها ، ولكن ليعقل وحده فقط . فهذا هو الوجود الذي يشهد له الحسّ ويشهد له استعمالنا هذه الأشياء بالنظر إلى الإنسانيّة التي لنا . ( فأر ، 89 ، 4 )
أعراض المحمول
- أعراض المحمول ولنتخيّر منها ما كان لازما للمحمول ، فإن كان مع ذلك كلّيا له وكان مسلوبا عن جميع الموضوع كان أيضا المحمول مسلوبا عن جميع الأول الموضوع ، وائتلف ذلك أيضا في الضرب الثاني من الشكل الثاني . ( كق ، 100 ، 14 )
أعراض مفارقة
- الأعراض المفارقة منها ما شأنه أن يحمل على شخص ما دائما ، مثل الفطوسة والزرقة ، ومنها ما شأنه أن يحمل عليه حينا ولا يحمل عليه حينا ، مثل القيام والقعود وما أشبه ذلك . فالأوّل يسمّى العرض اللازم لشخص ما ، والثاني يسمّى المفارق لشخص ما . ( كأم ، 77 ، 9 )
أعراض مقابلة ذاتية
- الأعراض المقابلة الذاتية منها ما هو خاصّ لجنس ما ، ومنها ما هو عامّ له ولغيره . ( كبش ، 31 ، 22 )
أعراض وصور مادية
- الأعراض والصور الماديّة وجودها في ذواتها هو وجودها في موضوعاتها فلا يصحّ عليها الانتقال عن موضوعاتها بل تبطل عنها . ( رتع ، 10 ، 11 )
أعرف من الشيء
- الشيء الذي إذا عرف لم يلزم ضرورة أن يعرف الشيء الآخر ، وإذا عرف الشيء الآخر لزم ضرورة أن يكون قد عرف الأول ، فيقال فيه إنه أعرف من ذلك الشيء الآخر . ( كبش ، 40 ، 1 )
أعضاء التوليد
- أعضاء التوليد ضربان : ضرب يكوّن المادة التي منها يتكوّن الإنسان والحيوان ؛ وضرب يكوّن الآلة التي بها تحصل صورة المولود ومادته . وكلا هاتين - وهما المادة والآلة - إنما يكونان بهما ما يكون بالغذاء الذي يعدّه الكبد ، بأن ينضجها هذان العضوان النضج الذي به يصير أحدهما مادة ، والآخر بالحرارة التي تعطيها القوة الغاذية الرئيسة التي في القلب . فلذلك يصير لكل واحد من العضوين عرقان تسيل إليه فيهما من الكبد :
المادة ، ومن القلب : الروح الغريزي الذي يحمل الحرارة الغريزية إليه . ( رجل ، 76 ، 5 )
أعضاء الحيوان
- كل عضو من أعضاء الحيوان متشابه