- الإضافة منها ما لا اسم له أصلا ، فيبقى المضافان لا اسم لهما من حيث يوجد لهما ذلك النوع من أنواع الإضافة ، فيؤخذ اسماهما اللذان يدلّان على ذاتيهما لا من حيث هما مضافان ، فيستعملان عند الإضافة ، فلا يتبيّن معنى الإضافة فيهما .
( كحر ، 85 ، 18 )
- منها ( الإضافة ) ما يوجد له اسم إذا أخذ لأحدهما ، ولا يكون له اسم إذا أخذ للآخر ، فيستعمل اسم ذلك الآخر الدالّ على ذاته عند الإضافة واسم الأوّل الدالّ عليه من حيث له ذلك النوع من أنواع الإضافة . ( كحر ، 86 ، 1 )
- منها ( الإضافة ) ما يوجد له اسمان يدلّ كلّ واحد منهما على واحد من المضافين من حيث له ذلك النوع من أنواع الإضافة ، فيؤخذ لهما عند إضافة كلّ واحد منهما إلى الآخر اسمه الدالّ عليه من حيث له ذلك النوع من أنواع الإضافة . ( كحر ، 86 ، 3 )
- من المضاف ما يوجد للمتضايفين اللذين لهما جنسه اسم لكلّ واحد منهما من حيث يوجد لهما جنس الإضافة الذي لهما ، ولا يوجد لهما اسم من حيث لهما نوع لذلك الجنس من الإضافة . ( كحر ، 86 ، 19 )
- يقال في الأشياء إنّها من المضاف متى كانت ماهيّاتها تقال بالقياس إلى الأخر بنحو من أنحاء النسبة أيّ نحو كان ، أراد ( أرسطو ) بقوله ماهيّاتها ما تدلّ عليه ألفاظها كيف كانت على العموم ، كانت تدلّ عليها من حيث هي أنواع الإضافة التي لها ، أو كان المدلول عليها بألفاظها ذواتها . ( كحر ، 87 ، 21 )
- يوجد في إحدى النسبتين اسم كلّ واحد منهما ( ثور زيد ، غلام زيد ) الدالّ على ذاته ، ولا يكون ذلك من المضاف ، ويكون من المضاف إذا أخذ رسم كلّ واحد منهما الدالّ عليه من حيث له نوع ما من أنواع الإضافة . ( كحر ، 89 ، 18 )
- أما الإضافة فقد يظنّ أنّها إنّما هي شرع وجور فقط . وأراد بذلك لضعف وجودها .
وآخرون ينكرون أن تكون من المعقولات الأول ، بل يجعلونها من المعقولات الثواني . ( كحر ، 91 ، 14 )
- كلّ ارتباط وكلّ وصلة بين شيئين اثنين محسوسين أو معقولين إنّما تكون بإضافة أو نسبة ما . ( كحر ، 91 ، 21 )
- قوم يسمّون أصناف النسب كلّها إضافة ، ويجعلونها جنسا يعمّ مقولات النسب .
فتصير المقولات عندهم سبعة . ( كحر ، 92 ، 9 )
- الوضع وإن كانت ماهيّته لا يمكن أن تكمل إلّا بنوع من الإضافة إذ كانت إنّما توجد أجزاء الجسم محاذية لأجزاء من المكان محدودة ، والمحاذاة إضافة ما ، فقد صار جزء ماهيّة الوضع نوعا من أنواع الإضافة . ( كحر ، 93 ، 1 )
- ليس نسمّي المقولة ما كان جنسا يعمّ أنواع كلّ واحدة من التي نسبتها إلى مشار مشار إليه هذه النسبة والتي لها هذه الإضافة إلى المشار إليه . وليس شيء منها جنسا ولا طبيعة معقولة توصف بها تلك الأنواع نعني
موسوعة مصطلحات الكندي والفارابي — صفحة الفارابي 63
مساهمون: جيرار جهامي
صالفارابي ٦٣