- الاستقراء يصار فيه أبدا من الجزئيات إلى كلّيها ، وذلك أن الاستقراء إنما يستعمل ليصحّح به مقدّمة كلّية ، وإنما يستعمل الاستقراء في الجدل أكثر من ذلك ، وأولا لأجل القياس . ( كجد ، 97 ، 7 )
- ليس الاستقراء هو المصيّر من أشباه كثيرة إلى شبيه واحد . فإن هذا طريق آخذ من جزئيات متشابهة إلى جزئي آخر شبيه بها ، فهو مصيّر من جزئي إلى جزئي وهو داخل في جملة المثالات . ( كجد ، 98 ، 1 )
- إنه لا الذي استعمل فيه أشباه كثيرة استقراء ولا الذي استعمل فيه شبيه واحد هو مثال ، بل هي مقدّمات شرطية تصحّح لزوم التالي فيها للمقدّم باعتراف المجيب لها ، وليس لها جهة أخرى تصحّح بها إلا اعتراف المجيب وهي كلّها جدليّة . ( كجد ، 99 ، 3 )
- قوم من الناس يرون استعمال المثال في تصحيح أمر ما فيحتاجون إلى تصحيح الأمر الذي به شابه الأعرف الأخفى طريق الاستقراء . فإذا صحّ لهم ذلك المعنى استعملوه حدّا أوسط في قياس يثبتون به وجود الحكم الذي صودف في الجزئي الأخفى ، فيصير قولا مركّبا من مثال واستقراء وقياس . ( كجد ، 99 ، 13 )
- قد يستعمل ( الاستقراء ) في الجدل أيضا لأشياء أخر . أحدها لتكثير القول وتنميقه والثاني لتفهيمه . فإن المقدّمة الواحدة قد يمكن بالاستقراء أن تقسّم مقدمات كثيرة ، فيصير القول أكثر . ( كجد ، 101 ، 7 )
- الاستقراء يكثّر مثالات الشيء الواحد فيجود به فهم الإنسان للشيء . وقد يستعمل أيضا لإخفاء ما يتسلّم من المجيب ، وذلك أنه إذا تسلّمت جزئيات الشيء مكان الشيء كان أحرى أن يسلّمه المجيب ، فإذا سلّمها فقد سلّم الكلي .
( كجد ، 101 ، 9 )
- التصفّح ، إما أن لا يسمّى استقراء أصلا وإما أن يسمّى استقراء علميا ، فيشبه أن تكون الحال في الاستقراء كالحال في المثال . ( كجد ، 102 ، 9 )
- الاستقراء عسى أن يكون منه جدلي ومنه علمي ، ويكون الجدلي لتصحيح المقدمة ، ولتتبينّ شهرتها أو صدقها . ويكون العلمي لتفهيم معنى المقدمة الكلية فقط لا لتصحيحها ولا لإيقاع التصديق بها ولا لإبانة صدقها . ( كجد ، 102 ، 13 )
- الاستقراء هو تصفّح شيء شيء من الجزئيات الداخلة تحت أمر ما كلّي لتصحيح حكم ما حكم به على ذلك الأمر بإيجاب أو سلب . ( كق ، 35 ، 1 )
- نتيجة الاستقراء هي إيجاب ذلك الحكم لذلك الأمر الكلي أو سلبه عنه . ( كق ، 35 ، 8 )
- الاستقراء قول قوته قوة قياس في الشكل الأول ، والحد الأوسط فيه هو الأشياء الجزئية التي تتصفّح . ( كق ، 35 ، 13 )
- الاستقراء إنما يكون بأن يوجد الحكم في جميع جزئيات الكلي أو في أكثرها ، والقول المثالي يكون بجزئي واحد يقوم هذا الجزئي الواحد في المثال مقام جميع الجزئيات أو أكثرها في الاستقراء . ( كق ، 37 ، 4 )
موسوعة مصطلحات الكندي والفارابي — صفحة الفارابي 37
مساهمون: جيرار جهامي
صالفارابي ٣٧