غير أن يكسوه زينة ، ثم من بعد ذلك يكمله . ( كمس ، 161 ، 1 )
أجناس الأنغام اللّينة
- لنسمّ الأجناس ( من الأنغام ) التي هي أقوى فعلا " الأجناس القويّة " والأجناس الأخر " الأجناس الليّنة " ، ومن هذه ، ما هي مفرطة في اللّين فلتسمّ " الرّاسمة ، والنّاظمة " ، ومنها ما هي متوسّطة فلتسمّ " الملوّنة " من قبل أنّ المفرطة في اللّين لمّا كان تأثيرها في النّفس تأثيرا ضعيفا ، شابه المصوّر الذي يبتدئ أوّل شيء فيرسم الشّكل وينظّمه ، ثم من بعد ذلك يلوّنه من غير أن يكسوه زينة ، ثم من بعد ذلك يكمله . ( كمس ، 161 ، 2 )
- لأنّ الأبعاد الأخيرة من الأجناس الليّنة ( من الأنغام ) متقاربة الأطراف ، سمّاها بعض القدماء ، " المتواترة ، والمتكاتفة " ، ولأنّ المقوّيات متباعدة أطراف ما بين أبعادها ، سمّوها لذلك " غير المتواترة ، والمتخلخلة " ، وقد كان قوم من القدماء يسمّون الأجناس الليّنة " نسويّة ، نسبوها إلى النّساء ، وكانوا يسمّون القويّة " رجليّة " . ( كمس ، 163 ، 4 )
أجناس الجوهر وأنواعه
- أما أجناس الجوهر وأنواعه فإن أكثرها يدلّ عليها بأسماء هي مثالات أول ، مثل الإنسان والفرس والشجرة والنبات والجسم والجوهر . ( كعب ، 145 ، 11 )
أجناس عالية
- الأجناس العالية العشرة لها أسماء متباينة ، وهي أسماؤها التي يخصّ واحد واحد منها واحدا واحدا من العشرة ، مثل الجوهر والكمية والكيفية وغير ذلك . ولها أسماء مترادفة يعمّ كل واحد منها جميعها ، وهي الموجود والشيء والأمر والواحد فإن كل واحد منها يسمّى بجميع هذه الأسماء وكل واحد من هذه الأسماء يقال على جميعها باشتراك ، وهو من أصناف الاسم المشترك ، فيما يقال بترتيب وتناسب .
( كعب ، 144 ، 8 )
- ( الأجناس العالية ) لها أسماء مترادفة يعمّ كل واحد منها جميعا ، وهي الموجود والشيء والأمر والواحد . ( كق ، 112 ، 4 )
- الأجناس العالية كلها عشرة : الجوهر والكمية والكيفية والإضافة ومتى وأين والوضع وله وأن يفعل وأن ينفعل . ( كم ، 90 ، 16 )
- الأجناس ( العالية ) والأنواع التي تحت كل واحد منها قد تؤخذ على أنها معقولات للأشياء المحسوسة الموجودة ، ومثالات في النفس للأمور الموجودة . ( كم ، 116 ، 14 )
- المحمول على المجرى الطبيعي هو أن يحمل ما سوى الجوهر من الأجناس العالية وأنواعها على الجوهر أو أنواعه وأشخاصه ، ويؤخذ الجوهر أو أنواعه أو أشخاصه موضوعات في القضايا لسائر المقولات ، كقولنا الإنسان أبيض وما أشبه ذلك . والمحمول على غير المجرى