محمولها واحد ؛ والتي بالاسم ، أعني بها ما هي بالمساواة ، واحد . ( ر ، 159 ، 12 )
واحد بالحقيقة
- ليس إذن الواحد بالحقيقة قابلا للإضافة إلى مجانسه ، وإن كان له جنس قبل أن يضاف إلى مجانسه ، فإذن لا جنس للواحد الحق بتّة . ( ر ، 153 ، 1 )
واحد بالصورة
- ( التي حدّها ) الواحد بالصورة هي التي حدّها واحد . ( ر ، 159 ، 12 )
واحد بالعنصر
- إذ قد يقال : واحد ، للتي عنصرها واحد ، إلّا أنها تتغاير بغيرية ما ، إمّا فعل أو انفعال ، أو إضافة ، أو غير ذلك من التغاير ، كالباب والسرير التي عنصرها واحد ، أعني خشبا أو أي عنصر صنع منه أشياء مختلفة المثل ، فإنه يقال : الباب والسرير واحد بالعنصر ، وهذه أيضا كثير من جهة عنصرها ، إذ أن عنصرها متكثّر ، متجزّئ ، ومن جهة مثلها ؛ وأيضا اللاتي هي واحدة بالعنصر الأول ، أعني بالإمكان ، متكثّرة من جهة العنصر ، إذ هو موجود لمثل كثيرة . ( ر ، 156 ، 6 )
- أيضا قد يقال : واحد بالعنصر ، الأشياء التي تقال على شيء ، فيلحقها شيء آخر اضطرارا ، كالفساد المقول على الفاسد ، فإنه يلحقه الكون ، إذ فساد الفاسد كون لآخر ، فإنه يقال إن الكائن هو الفاسد بالعنصر ، وهذا بالفعل ؛ وقد يتكثّر هذا أيضا إذ العنصر لعدّة مثل ؛ وقد يقال هذا النوع من الواحد بالقوة ، أعني الواحد بالعنصر ، الأشياء التي تقال على شيء ، فيلحقها شيء آخر ، كالربوّ المقول على الرابي ، فإنه يلحقه الضمر ، فإن الذي له ربوّ له ضمر بالقوة ، فيقال : واحد ، الرابي الضامر ، أي أن الرابي هو الضامر ؛ وهذا متكثّر أيضا من جهة العنصر ، إذ العنصر لعدة من جهة المثل ، أعني الربو والضمر ؛ فالواحد الحق لا يقال بنوع العنصر بتّة ، فليس يقال : واحد ، من أنواع الواحد الذي بالعنصر . ( ر ، 156 ، 12 )
واحد بالمجاز
- كل واحد غير الواحد بالحقيقة فهو الواحد بالمجاز لا بالحقيقة . ( ر ، 161 ، 11 )
واحد بالمساواة
- ( التي حدّها ) الواحد بالمساواة هي التي نسبتها واحد ، كالأشياء الطبّية المنسوبة جميعا إلى الطّب . ( ر ، 159 ، 14 )
واحد حق
- ليس إذن الواحد بالحقيقة قابلا للإضافة إلى مجانسه ، وإن كان له جنس قبل أن يضاف إلى مجانسه ، فإذن لا جنس للواحد الحق بتّة . ( ر ، 153 ، 2 )
- الواحد الحق أزليّ ؛ ولا يتكثّر بتّة بنوع من الأنواع أبدا ؛ ولا يقال : واحد ، بالإضافة إلى غيره ؛ فإذن هو الذي لا هيولى له