حروف الأصوات ، فإنها ليست بمتّصلة ؛ ولا وضع للعلل التي بها الواحد العددي لا منقسم ، وهو مكيال للألفاظ فقط . ( ر ، 158 ، 5 )
- يقال : واحد ، لأنه لا ينقسم بنوع آخر ، وهو ما كان كذلك ، لأنه لا جزء له مثله ، ولا مثل غيره . وأيضا وهو مشترك ؛ وما كان كذلك فإنه يقال على نوعين : أحدهما له وضع ، كعلامة الخط التي هي نهايته ؛ فإنه لا جزء لها ، لأنها نهاية بعد واحد ، ونهاية البعد لا بعد ؛ وهي متكثّرة بحاملاتها ، أعني الزمان الماضي والزمان الآتي ، التي هي مشتركة لهما . ( ر ، 158 ، 12 )
- يقال : واحد ، أيضا الذي لا ينقسم من جهة الكلّيّة ، فإنه يقال : رطل واحد لأنه إن انفصل من كليّة الرطل شيء بطل الرطل ، فلم يك كلّا لرطل واحد ؛ ولذلك ما يقال إن خط الدائرة أشدّ استحقاقا للواحد من غيره من الخطوط ، إذ هو كل الحد ، لأنه لا نقص فيه ولا زيادة ؛ بل كلّ كامل ؛ وما كان كذلك فهو متكثّر بتفصّله أيضا ؛ وآخر بأن يكون الذي لا ينقسم أشدّ التي يقال :
واحد ، استحقاقا للوحدة من باقي أنواع الواحد وأشدّها توحّدا . ( ر ، 158 ، 18 )
- إنّ الواحد يقال إمّا بالذات ، وإمّا بالعرض ؛ أمّا بالعرض فكنوع المقول بالاسم المشترك ، وأمّا بالأسماء المترادفة أو جامع أعراض كثيرة كقولنا : الكاتب والخطيب واحد ، إذا كانا يقالان على رجل واحد ، أو على الإنسان ، أو :
الإنسان والكاتب واحد ، وما كان كذلك ؛ وأمّا بالذات فباقي ما يقال عليه الواحد ممّا ذكرنا أنّه يقال : واحد ؛ وهي جميعا ما جوهرها واحد ، وينقسم قسمة أولى : إمّا بالاتصال ، وهو من حيّز العنصر ؛ وإمّا بالصورة ، وهو من حيّز النوع ؛ وإمّا بالاسم ، وهو من حيّزهما جميعا ؛ وإمّا بالجنس ، وهو من حيّز الأول . ( ر ، 159 ، 3 )
- جميع هذه الأنواع التي ذكرنا ، أعني الواحد بالعدد ، ثم الواحد بالصورة ، ثم الواحد بالجنس ، ثم الواحد بالمساواة ، يتبع أواخرها أوائلها ولا يتبع أوائلها أواخرها ؛ أعني أن ما كان واحدا بالعدد ، فهو واحد بالصورة ؛ وما كان واحدا بالصورة فهو واحد بالجنس ، وما كان واحدا بالجنس فهو واحد بالنسبة ؛ وليس ما كان واحدا بالنسبة فهو واحد بالجنس ، ولا ما كان واحدا بالجنس فهو واحد بالصورة ، ولا ما كان واحدا بالصورة فهو واحد بالعدد . ( ر ، 159 ، 16 )
- الواحد - هو الذي بالفعل ، وهو فيما وصف به تارة بالعرض . ( ر ، 168 ، 12 )
واحد بالاتصال
- الواحد بالاتصال هو الواحد بالعنصر أو بالرباط ، وهو الذي يقال له : واحد بالعدد ، أو بالشكل . ( ر ، 159 ، 11 )
واحد بالجنس
- ( التي حدّها ) الواحد بالجنس هي التي حدّ