ق
قاف
- القاف : نقول ( الكندي ) في نعت القاف تحتاج إلى إلزام الغلصمة الخياشيم لزوما شديدا ويفرّق فيما بين ذلك بدفع النفس بقوة وفتحة وإسبال الأسنان العليا على الشفة السفلى وإخراج النفس مما بين ذلك . ( لث ، 50 ، 1 )
قلب مختلف المزاج
- كان ( سقراط ) يقول : أما ينبوع فرح الإنسان فالقلب المعتدل المزاج ، وينبوع فرح العالم الملك العادل ، وينبوع حزن الإنسان القلب المختلف المزاج ، وينبوع حزن العالم الملك الجائر . ( أس ، 46 ، 16 )
قلب معتدل المزاج
- كان ( سقراط ) يقول : أما ينبوع فرح الإنسان فالقلب المعتدل المزاج ، وينبوع فرح العالم الملك العادل ، وينبوع حزن الإنسان القلب المختلف المزاج ، وينبوع حزن العالم الملك الجائر . ( أس ، 46 ، 15 )
قنية
- كان ( سقراط ) يقول لتلاميذه : قلّلوا القنية تقلّ مصائبكم . وكان يقول : القنية ينبوع الأحزان ، فلا تقتنوا الأحزان . وكان يقول لتلاميذه : لا تحرصوا في القنية فيشتدّ فكركم ، واستهينوا بالموت لئلّا تموتوا ، وأميتوا أنفسكم تخلدوا ، والزموا العدل تلزمكم النجاة . ( أس ، 45 ، 11 )
قنية حسية
- إذ المطالب العقلية يلحق بعضها بعضا ، واقفة غير متحرّكة ولا زائلة : فهي مدركة غير فائتة . فأما القنية الحسّية والمحبوبات الحسّية والطلبات الحسّية فإنها موقوتات لكل أحد ، ومبتذل لكل يد ؛ لا يمكن تحصينها ، ولا يؤمن فسادها وزوالها وتبدّلها ؛ فيصير الشيء بعد ما كان يؤنس بقربه موحشا ، وبعد الثقة بطاعته عاصيا ، وبعد إقباله مدبرا ، إذ ليس في الطّبع أن يكون ما ليس في الطبع . ( حدأ ، 7 ، 9 )
قوة
- القوة ليست شيئا غير الإمكان . ( ر ، 116 ، 15 )
- كل ما في الذي لا نهاية له بالقوة هو أيضا بالقوة لا نهاية له ؛ ومن ذلك الحركة والزمان . ( ر ، 116 ، 17 )
- القوة - ما ليس بظاهر ، وقد يمكن أن يظهر عمّا هو فيه بالقوة . ( ر ، 169 ، 9 )