ظ
ظا
- الظا : نقول ( الكندي ) في نعت الظا تحتاج إلى إخراج نفس مع إلزام طرف اللسان والأسنان العليا وفتحة ونغمة بعد ذلك .
( لث ، 50 ، 21 )
ظن
- الظن - هو القضاء على الشيء من الظاهر - ويقال : لا من الحقيقة - والتبيين من غير دلائل ولا برهان ، ممكن عند القاضي بها زوال قضيّته . ( ر ، 171 ، 1 )
- أما ( الرؤيا ) الرامزة فإنها إذا كانت الآلة أقلّ تهيّؤا لقبول إنباء النفس الحي بها ، بالأشياء ، فإنها حينئذ تحتال أو تتلطّف لاتّخاذ الحي ما أرادت اتّخاذه إيّاه بالرمز :
مثلا أقول كأنها أرادت أن تريه سفرا ، فأرته ذاته طائرة من مكان إلى مكان ، فرمزت له بالنقلة ، وذلك إذا لم تقو الآلة على أن تقبل أسباب الفكر النقية ؛ فإنه ، كما أن الأحياء النامين يوجد منهم من يفكّر في الشيء قبل كونه ، فيستعمل الفكر الصحيحة بالمقدّمات الصادقة المؤدّية لمثل ذلك الشيء المولّدة حقيقة النتائج العظيمة لكل ما فكّر فيه ، فينبئ بالأشياء قبل كونها ، وتضعف أحوال ناس آخرين عن تخريج مثل تلك الفكر ، فيصير اعتقادهم ظنونا - والظن ذو طرفين متناقضين ، أعني هو كذا ، وليس هو كذا ، فإن اتّفق وقوع الظن على حقيقة الشيء كان صادقا ، وإن اتّفق وقوعه على نقيض الحقيقة كان ظنّا كاذبا - وكذلك يعرض في الرؤيا ، إذا قصرت عن نظم الفكر من المقدّمات الصادقة ، فتصير فكرتها ظنّة ؛ فما وقع على حقيقة الشيء كان تأويلا ، أعني ما يرمز به ؛ وما وقع على نقيض الحقيقة كان ما يدلّ على ضدّ ما يرى الحيّ من الرؤيا .
( ر ، 304 ، 8 )