ط
طا
- الطا : نقول ( الكندي ) في نعت الطا تحتاج إلى همزة شديدة بطرف اللسان على مقدّم الأسنان بلا نفس وفتحة . ( لث ، 49 ، 5 )
طاعة
- الطاعة تقال على التغيّر من النقص إلى التمام ، كالذي يقال في النبت ؛ فإنه إذا زكى ، قيل : أطاع النبت ، كقول الشاعر :
" أطاع لها بالروضة البقل " ، أي أثمر وزكى وكثر ، وكقول الشاعر أيضا : " أطاع له نوء السماك وأنجما " ، أراد أن النوء أطاع ، أعني خرج من القوة إلى الفعل ، فخرج إلى التمام من النقص . ويقال الطاعة أيضا في اللغة العربية على الانتهاء إلى أمر الآمر ، فيما لم يكن فيه نقص ، ولم يكن يتغيّر من نقص إلى تمام ؛ فمعنى الطاعة فيه إذن الانتهاء إلى أمر الآمر ؛ والانتهاء إلى أمر الآمر إنما يكون بالاختيار ، والاختيار لذي الأنفس التامة ، أعني المنطقية . ( ر ، 246 ، 1 )
طالب الحق
- إنّه لا شيء أولى بطالب الحق من الحق .
( ر ، 103 ، 6 )
طب
- الطب - مهنة قاصدة لإشفاء أبدان الناس بالزيادة والنقص وحفظها على الصحة .
( ر ، 171 ، 8 )
طباع الأشياء
- إن طباع الأشياء وحدة وكثرة ، فلا تخلو الوحدة من أن تكون مباينة للكثرة أو مشاركة لها . ( ر ، 140 ، 16 )
طبيعة
- الطبيعة علّة أوّلية لكل متحرّك ساكن . ( ر ، 111 ، 2 )
- الطبيعة - ابتداء حركة وسكون عن حركة ، وهو أوّل قوى النفس . ( ر ، 165 ، 6 )
- قول الفلاسفة في الطبيعة : تسمّي الفلاسفة الهيولى طبيعة ، وتسمّي الصورة طبيعة ، وتسمّي ذات كل شيء من الأشياء طبيعة ، وتسمّي الطريق إلى السكون طبيعة ، وتسمّي القوة المدبّرة للأجسام طبيعة . ( ر ، 179 ، 10 )
- ليس في الطبيعة شيء عبث وبلا علّة . ( ر ، 254 ، 10 )
- كان ( سقراط ) يقول : الطبيعة أمة للنفس ، والنفس أمة للعقل والعقل أمة للمبدع ، ومن أجل أن أول مبدع للمبدع صورة العقل . ( أس ، 45 ، 27 )
طبيعي
- كلّ طبيعي فذو هيولى . ( ر ، 111 ، 3 )
- الطبيعي هو كل متحرّك . ( ر ، 111 ، 9 )