حركة متضادة
- أما الحركة المتضادة فهي المستقيمة ، التي تبتدئ من موضع وتنتهي إلى غيره ، فإنه يمكن أن يكون لها ضد ، وهي التي ابتدأت من تمام الأولى ، وتمّت في موضع ابتداء الأولى . ( ر ، 258 ، 18 )
حركة مستديرة ومستقيمة
- أما الحركة المستديرة فهي حركة الجرم الأقصى ، إذ طباعه الحركة في مكانه ، فأما الجرم المتحرّك حركة مستقيمة ، فهي العناصر الأربعة التي هي الأرض والماء والنار والهواء ، فلذلك ما صار محلها في الوسط ، أعني في وسط السماء المتحرّكة في مكانها ، وصار طباع هذه العناصر الأربعة الوقوف في مكانها لا الحركة ، لأن المتحرّك حركة مستقيمة لا يمكن أن يتحرّك وهو في مكانه لم يبدله ، لأنه بحركته على استقامة ، يفرغ مكانا ويشغل مكانا غيره ، فأما المتحرّك حركة الاستدارة ، فليست تفرّغ مكانا ولا تشغل مكانا غير مكانها . فأما الذي طبعه الوقوف في مكانه ففي طبعه ، أن ينقاد قسرا لما حرّكه من مكانه ، وكان له الحركة بطبعه لا قسرا ، العود إلى مكانه والوقوف فيه .
( كصع ، 213 ، 8 )
حركة مكانية
- تبدّل مكان أجزاء الجرم ومركزه أو كل أجزاء الجرم فقط ، هي الحركة المكانية ؛ وتبدّل المكان الذي ينتهي إليه الجرم بنهاياته ، إمّا بالقرب من مركزه وإمّا بالبعد منه ، هو الربوّ والاضمحلال ؛ وتبدّل كيفياته المحمولة فقط هو الاستحالة ؛ وتبدّل جوهره هو الكون والفساد . ( ر ، 117 ، 9 )
- الحركة متكثّرة لأنّ المكان كمّية ، فهو منقسم ؛ فالموجود في أقسام منقسم بأقسام المكان ، فهو متكثّر ؛ فالحركة المكانية متكثّرة . ( ر ، 153 ، 17 )
- الحركة هي تبدّل الأحوال : فتبدّل مكان كل أجزاء الجرم فقط هو الحركة المكانية ؛ وتبدّل مكان نهاياته إمّا بالقرب من مركزه أو البعد منه هو الربوّ والاضمحلال ؛ وتبدّل كيفياته المحمولة فقط هو الاستحالة ؛ وتبدّل جوهره هو الكون والفساد . ( ر ، 204 ، 11 )
- ( الحركة ) المكانية هي تبدّل مكان أجزاء الجرم ومركزه أو كل أجزاء الجرم فقط .
( ر ، 216 ، 10 )
- الحركة : إمّا مكانية ، وهي اللازمة لكل جرم ؛ وإما غير مكانية ، وهي : إما ربو ، وإما نقص ، وإما كون ، وإما فساد ، وإما استحالة ؛ وهذه جميعا انفعال من هذه الحركات في الجرم الأسفل المنفعل ، وأعدمها الجرم الأعلى . ( ر ، 259 ، 10 )
حركة النفس
- إن الحركة موجودة في النفس ، أعني أن الفكر ينتقل من بعض صور الأشياء إلى بعض ، ومن أخلاق لازمة للنفس شتى وآلام كالغضب والفرق والفرح والحزن وما