تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة مصطلحات الكندي والفارابي — صفحة الفارابي 705

مساهمون:

صالفارابي ٧٠٥
غير أن كل كثير فهو من جماعة آحاد ، وكل كثير فإن جزآه الذي به قوامه هو الواحد ، وكل كثير فهو عن الواحد بهذا الوجه - فإذن الكثير الذي يضاد الواحد فإن كل واحد من آحاده غير الواحد الذي هو مضادّ له بل واحد آخر غير ذلك الواحد . وكذلك الكثير الذي توصف جملته بالواحد فإن كل واحد من آحاده هو واحد غير الذي هو مقول على جملته . فننظر بأن نتبع صنفا صنفا من أصناف الواحد ، وصنفا صنفا من أصناف الكثير المقابل لكل صنف من أصناف الواحد ، ليعلم أي صنف منه حادث عن أي صنف من أصناف الواحد . ( كوا ، 75 ، 4 ) - معنى من معاني الواحد يقابله كثير ما . فمن ذلك الواحد بالجنس فإنه يقابله الكثير بالجنس . فإذا كان اثنان هما واحد بأن يكون الجنس المحمول عليهما واحدا بالعدد فإن الكثير المقابل لذلك الواحد هو الاثنان اللذان يكون المحمول عليهما جنسين . وكذلك لو كان الذي هو واحد أكثر من اثنين بأن يكون المحمول عليها جنسا واحدا بالعدد كان الكثير الذي يقابله هو الأشياء التي تحت أجناس عالية كثيرة . ( كوا ، 84 ، 5 )

واسطة

- الواسطة هي كلّ ما قرن باسم ما فيدلّ على أنّ المسمّى به منسوب إلى آخر وقد نسب إليه شيء آخر ، مثل من وعن وإلى وعلى وما أشبه ذلك . ( كأم ، 45 ، 1 )

واصلات

- الواصلات هي أصناف . فمنها الحروف التي نستعملها للتعريف ، مثل ألف ولام التعريف ، ومثل قولنا الذي وأشباهه . ( كأم ، 44 ، 11 ) - منها ( الواصلات ) الحروف التي متى قرنت بالاسم دلّت على أنّ المسمّى قد نودي باسمه ودعي ، مثل يا ويا أيّها . ومنها الحروف التي تقرن بالاسم فتدلّ على أنّ الحكم الواقع على المسمّى هو حكم واقع على جميع أجزاء المسمّى ، وهو مثل قولنا كلّ . ومنها ما يدلّ أنّه حكم على شيء من أجزائه لا كلّه ، وهو قولنا بعض وما يقام مقامه . ( كأم ، 44 ، 13 )

واضع النواميس

- يلزم فيمن كان واضع النواميس على أن ماهيّته ماهيّة رياسة لا خدمة أن يكون فيلسوفا ، وكذلك الفيلسوف الذي اقتنى الفضائل النظرية فإن ما اقتناه من ذلك يكون باطلا إذا لم يكن له قدرة على إيجادها في كل ما سواه بالوجه الممكن فيه . ( كسع ، 42 ، 4 ) - معنى الإمام والفيلسوف وواضع النواميس معنى واحد ، إلّا أن اسم الفيلسوف يدلّ فيه على الفضيلة النظرية إلّا أنها إن كانت مزمعة على أن تكون الفضيلة النظرية على كمالها الأخير من كل الوجوه لزم ضرورة أن يكون فيه سائر القوى . وواضع النواميس يدل منه على جودة المعرفة بشرائط المعقولات العملية والقوة على