استزارته فكرتي في المنام * فأتاني في خفية واكتتام
فذكر أن فكرته أتته بالطيف زائرا ، كما قال جران العود : « أتاك به حديث نفسك » .
هامش
- لبني نمير بن عامر : ومنهم : جران العود : غلب لقبه على اسمه : لقوله :عمدت لعود فالتحيت جرانه * وللكيس أمضى في الأمور وانجح
خذا حذرا يا أحبتي فإنني * رأيت جران العود قد كاد يصلحوقال ابن منظور في اللسان : أراد بجران العود : سوطا قدّه من جران عود نحره ، وهو أصلب ما يكون .
قال الأزهري : ورأيت العرب تسوي سياطها من جران الجمال البزل لصلابتها ، وإنما حذر امرأتيه سوطه لنشوزهما عليه ، وكان قد اتخذ من جلد البعير سوطا ليضرب به نساءه ( والجران : صفحة العتق ) . وعلقت على ترجمته في كنى الشعراء بالهامش بقولي :
قال ابن قتيبة في الشعر والشعراء ( ص 69 ) : جران العود العبدي سمي بذلك لقوله :خذا حذرا يا جارتيّ فإنني * رأيت جران العود قد كان يصلحفخوفهما ، بأن سوطه قد من صدر جمل مسن . وكان جران العود ، والرجال خدنين ، فتزوج كل واحد منهما بامرأتين فلقيا منهما مكروها فقال جران العود :ألا لا تغرن امرأ نوفلية * على الرأس بعدي أو ترائب وضح
ولا فاحم يسقي الدهان كأنه * أساور يزهاها لعينك أبطح
وإذا ناب خيل علقت في عقيصه * ترى قرطها من تحتها يتطوحوفيها يقول :جرت يوم جئنا بالركاب نزفها * عقاب وشحاج من الطير متيح
فأما العقاب فهي منا عقوبة * وأما الغراب فالغريب المطوح
هو الغول والسعلاة حلقي منهما * مكدح ما بين التراقي مجرح
خذا نصف مالي واتركا لي نصفه * وبينا بذم فالتعزب أروحويتمثل من شعره بقوله :ولا تأمنوا مكر النساء وامسكوا * عربي المال عن أبنائهن الأصاغر
فإنك لم ينذرك أمرا تخافه * إذا كنت منه خائفا مثل خابر