« إمّا » سألت به فلا تسأل به * « نايا » يناغى في البطالة مزمرا « 1 »
واسأل به الجرد العتاق مغيرة * يخبطن هاما أو يطأن سنوّرا « 2 »
يحملن كلّ مدجّج يقرى الظّبا * علقا وأنفاس السّوافى عثيرا « 3 »
قومي الّذين وقد دجت سبل الهدى * تركوا طريق الدّين فينا مقمرا « 4 »
غلبوا على الشّرف التّليد وجاوزوا * ذاك التّليد تطرّفا وتخيّرا « 5 »
كم فيهم من قسور متخمّط * يردى إذا شاء الهزبر القسورا « 6 »
متنمّر والحرب إن هتفت به * أدّته بسّام المحيّا مسفرا « 7 »
وملوّم في بذله ولطالما * أضحى جديرا في العلا أن يشكرا
ومرفّع فوق الرّجال تخاله * يوم الخطابة قد تسنّم منبرا
جمعوا الجميل إلى الجمال وإنّما * ختموا إلى المرأى الممدّح مخبرا
سائل بهم بدرا وأحدا والّتى * ردّت جبين بنى الضّلال معفّرا
للّه درّ فوارس في خيبر * حملوا عن الإسلام يوما منكرا « 8 »
هامش
( 1 ) الناى : من آلات الطرب كالمزمر وهو القصب يغنى به ويعرف عند العامة ب ( المطبك ) بالكاف الفارسية المخففة ، وجاء في الغدير « أما » بفتح الهمزة ، ونأيا مهموز ، وكلاهما ليس بشئ والصواب ما ذكرناه ، وفي « ه » « مزهر » بالهاء عود للطرب أيضا ، ويناغى :
يجارى ، والبطالة : الشجاعة .
( 2 ) الجرد والأجرد من الخيل : السباق ، والعتاق : الأصائل النجب ، والهام : الرؤوس ، والسنور : يطلق على السلاح من الحديد أو على لبوس من قد كالدرع .
( 3 ) المدجج : لابس السلاح ، ويقرى : يطعم ، والظبا : السيوف ، والعلق : الدم ، والسوافى :
الرياح ، والعثير : التراب والعجاج .
( 4 ) دجت : أظلمت .
( 5 ) التليد : من المال القديم الموروث ، والتطرف : من الطريف وهو المال الحديث المكتسب .
( 6 ) القسور : الأسد ، والمتخمط : المتكبر والمتجبر ، والهزير : الأسد .
( 7 ) هتفت : صاحت ، وأدته : أرسلته ، وبسام المحيا مسفرا : ضاحك الوجه مستبشرا .
( 8 ) منكرا : عظيما مهولا .