وأعيت محاسنه أن تنال * فإن حسد القوم ولم يحسد
وكم قعد القوم بعد القيام * ومذ قام بالفضل لم يقعد
ومات وغادره جوده * خلىّ اليدين من العسجد « 1 »
ولم يدّخر غير عزّ الرّجال * وعزّ يبين مع الفرقد
وغير ضراب يقطّ الرؤوس * إذا خمد الجمر لم يخمد
وطعن يمزّق أهب النّحور * كمعمعة النّار بالفرقد « 2 »
وكم قد شهدناه يوم الوغى * وبيض النّصول بلا أغمد
يشلّ الكماة بصدر القناة * شلّك للنّعم الشّرّد « 3 »
وتهديه في الظّلمات السّيوف * وكم ضلّ في الرّوع من مهتد
فتى في المشيب وما كلّ من * حوى الفضل في الشّعر الأسود
فيالوعتى فيه لا تقصرى * ويا دمعتى فيه لا تجمدى
ويا سلوتى فيه لا تقربى * وإن كنت « دانية » فابعدى « 4 »
ويالائمى في ثناء له * هجدت وعيني لم تهجد
فلم أرثه وحده بل رثيت * معالم عرّين من سؤدد
وما جاد جفنى وقد كان لا * يجودك إلّا على الأجود
ووافقني بالوفاق الصّريح * موافقة النّوم للسّهّد
وإنّ التناسب بين الرّجال * بالودّ خير من المحتد « 5 »
وخلّفنى بانتحاب عليه * يقضّ على أضلعى مرقدى
هامش
( 1 ) العسجد : الذهب .
( 2 ) الفرقد : من الأرض المستوى الصلب .
( 3 ) يشل : يطرد ويذود .
( 4 ) في الأصل « مبعدة » في موضع « دانية » وما وضعناه أنسب .
( 5 ) المحتد ( كمجلس ) : الأصل .